________________
भगवती सूत्रे
रूपकालगणनानन्तर ंतु औपमिकम् उपमया निर्वृतं निष्पन्नम् औषमिकम्, अतिशयवानिभिन्नेन उद्द्मस्थेन यत् कालप्रमाणं न ग्रहीतुं शक्यते तत् काल प्रमाणम् औपमिकमित्युच्यते, तथा च शीर्षमहेलिकानन्तर कालप्रमाणम् उपमयैव किञ्चिदसादृश्यज्ञानद्वारा छद्मस्थजनेन विज्ञातुं शक्यते इति भावार्थ: || सू०२ ॥ उपमेयकाल - पल्योपम-सागरोपमवक्तव्यता
मूलम् -' से किं तं उवमिए ? उवमिए दुविहे पण्णत्ते, तं जहा - पलिओ मे य, सागरोवमे य । से किं तं पलिओ मे ? से किं तं सागरोव मे ? 'सत्थेण सुतिक्खेण वि, छेत्तं भेत्तुं च जं किर न सक्का । तं परमाणुं सिद्धा, वयंति आई पमाणाणं' ॥१॥ अनंताणं परमाणुपोग्गलाणं समुदय समिइ समागमेणं सा एगा ओसन्हसहिया इवा, सहसव्हिया इवा, उड्ढरेणू इवा, तसरेणू इवा, रहरेणु इवा, वालग्गा इवा, लिक्खा इवा, जुया इवा, जवमज्झे इवा, अंगुले इवा । अट्ठ उस्सण्ह सहियाओ साएगा सह-सहिया अट्ट सह सहियाओ सा एगा उड्ड रेणुओ सा एगा तसरे, अट्ट तसरेणुओ सा एगा रहरेणू, शीर्णप्रहेलिकारूप कालगणना के अनन्तर तो औपमिक काल आता है यह काल उपमासे निष्पन्न होता है । क्यों कि अतिशय ज्ञान संपन्न आत्माओं से भिन्न छन्नस्थजन द्वारा यह कालप्रमाण ग्रहण नहीं किया जा सकता है इसी लिये ऐसे कालको औपमिक काल कहा गया है ऐसे कालके प्रमाणको वे छद्मस्थजन किसी उपमा के बल से ही जान सकते हैं ||०२||
५८
પન્તના કાળની જ ગણતરી કરી શકાય છે શીષ’પ્રહેલિકા' પન્તના કાળાની જ ગણતરી કરી શકાય તે, ત્યાર પછીના કાળેળાને તે ઉપમા દ્વારા જ સમજી શકાય તે, તેથી ‘શીષ પ્રહેલિકા' પછીના પત્યેાપમ આદિ કાળને ઔષમિક કાળ કહે છે, કારણ કે અતિશય જ્ઞાન સંપન્ન જે આત્માઓ હાય છે, તેમના દ્વારા જ તે કાળપ્રમાણને ગ્રહણ કરી શકાય છે, તે સિવાયના છદ્મસ્થ વા દ્વારા તે કાળ પ્રમાણને ગ્રહણ કરી શકાતું નથી. તે
छमस्थ व ते प्रमाने उपभानी' महथा सम Aे छे. ॥ सू. २-॥
