________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.८सू.५ आधाकर्मभोक्तृवन्धनिरूपणम् ६६१
छाया-आधाकर्म खलु भदन्त ! भुञ्जानः किं बध्नाति किं मकरोति ? कि चिनोति ? किमुपचिनोति ? एवं यथा-प्रथमे शते नवमे उद्देशके तथा भणितव्यम्, यावत्-शाश्वतः पण्डितः, पण्डितत्वम् अशाश्वतं, तदेवं भदन्त ! इति ॥सू०५॥ सप्तमशतकस्याष्टम उद्देशः समाप्तः ॥७-८॥
-~आधाकर्म भोक्त्यन्धवक्तव्यतासूत्रार्थ-'आहाकम्मंणं भंते ! भुजमाणे किं बंधइ, किं पकरेइ, किं चिणाइ, किं उवचिणाइ ?) हे भदन्त ! आधाकर्म दोषसे दूषित आहारको ग्रहण करनेवाला साधु कैसे कर्मका बंध करता है ? प्रकर्षरूपसे क्या करता है ? किसका चय करता है ? किसका उपचय करता है ? (एवं जहा-पढमे सए नवमे उद्देसए तहा भाणियव्वं जाव सासए पंडिए, पंडियत्तं असासयं, सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति) हे गौतम ! जैसा प्रथम शतक में नौवें उद्देशक में कहा है वैसा यहाँ पर भी कहना चाहिये । यावत् पंडित शाश्वत हैं, पण्डितपना अशाश्वत है' यहां तक । हे भदन्त ! आपके द्वारा कहा गया यह सब सत्य ही हैहे भदन्त ! आपका यह कथन सर्व सत्य ही है। इस प्रकार कह कर गौतम यावत् अपने स्थानपर विराजमान हो गये। टीकार्थ- क्रियाका जो प्रतिपादन किया गया है सो वह क्रिया
આધાકર્મ આહાર ખાનારની બન્ધવકતવ્યતા'आहाकम्मं णं भंते ! भुजमाणे किं बंधई ?' त्याह
सूत्रा- (आहाकम्म णं भंते ! भुंजमाणे किं वंधइ, किं पकरेइ, किं चिणाइ, कि उवचिणाई ?) महन्त ! आधाभ होषथी दुषित डाय मेवा આહાર ગ્રહણ કરનાર સાધુ કેવા કર્મને બંધ કરે છે? પ્રકર્ષરૂપે શું કરે છે? શેને यय ४२ छ? शना उपयय ४२ छ? (एवं जहा - पढमे सए नवमे उद्देसए तहा भाणियन्वं जाव सासए पंडिए, पंडियत्तं असासयं) गौतम ! मा विषयने અનુલક્ષીને પહેલા શતકના નવમાં ઉદેશકમાં જે કથન કરવામાં આવ્યું છે તે કથન અહીં પણ ગ્રહણ કરવું. પડિત શાશ્વત છે, પંડિતપણું અશાશ્વત છે, આ સત્રાંશ ५-तना सत्रा४ ४२३. (सेवं भंते ! सेवं भंते त्ति) हे महन्त ! આપે જે કહ્યું તે સત્ય છે કે ભાદન્ત ! આ વિષયનું આપે જે પ્રતિપાદન કર્યું તે સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને મહાવીર પ્રભુને વ દણુ નમસ્કાર કરીને ગૌતમ સ્વામી પિતાને સ્થાને બેસી ગયા '
ટીકાથ– પહેલા સૂત્રમાં ક્રિયાનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે, તે ક્રિયા