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भगवतीसूत्रो संजावक्तव्यता । जीवाः संज्ञिनोऽपि भवन्ति अतः संज्ञावक्तव्यतामाह-'कइ ण भंते' इत्यादि । __मूलम्-कड़ णं भंते ! सन्नोओ पण्णत्ताओ? गोयमा ! दस सन्नाओ, पण्णत्ताओ तंजहा-आहारसन्ना; भयसन्ना, मेहुणसन्ना, परिग्गहसन्ना, कोहसन्ना, माणसन्ना, मायासन्ना, लोहसन्ना, लोगसन्ना, ओहसन्ना, एवं जाव-वेमाणियाणं। नेरइया दस विहं वेयणं पच्चणुभवमाणा विहरंति, तंजहाँ - सीयं, उसिणं, खुहं, पिवासं, कंडं, परज्झं, जरं, दाहं, भयं, सोगं ॥सू.३॥ __ छाया- कति खलु भदन्त । संज्ञाः प्रज्ञप्ताः ? गौतम! दश संज्ञाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा- आहारस ज्ञा १-भयस ज्ञा २-मैथुनसंज्ञा ३-परिग्रहस ज्ञा ४-क्रोधस ज्ञा जो कर्म उनका निजीर्ण हो चुका है वह उनका सुखरूप है । ऐसा जानना चाहिये ॥ मृ० २ ॥
संज्ञावक्तव्यता'कइ ण भंते ! सन्नाओ पण्णत्ताओ' इत्यादि ।
सूत्रार्थ-(कड णं भंते ! सन्नाओ पण्णत्ताओ) हे भदन्त ! संज्ञाएँ कितनी कही गई हैं ? (गोयमा) हे गौतम ! (दस सन्नाओ पण्णत्ताओ) संज्ञाएँ दश कही गई हैं (तं जहा) जो इस प्रकार से हैं-(आहारसना, भयसना, मेहुणसना, परिग्गहसना, कोहसना, माणसन्ना, मायासन्ना, लोभमन्ना, ओहसन्ना) आहार संज्ञा १, भयसंज्ञा २, मैथुन संज्ञा ३, परिપણ જે પાપકર્મો ભૂતકાળમાં કરાય છે, જે વર્તમાનમાં કરાય છે અને ભવિષ્યમાં કરાશે તે બધા પાપકર્મો દુ:ખરૂપ જ કહી શકાય છે અને તેમનાં જે કર્મો નિર્જી થઈ ચુક્યો છે, તે સુખરૂપ જ કહી શકાય છે. સુ ૨ ૫
सातव्यत'कड णं भंते ! सन्नाओ पण्णत्ताओ ?? त्या
सूत्राथ- (कड़ णं भंते ! सन्नाओ पण्णताओ ?) 3 सह-त! संज्ञामे। ४सी ही छ ? (गोयमा ! दस सन्नाश्री पण्णताओ-तंजहा) 3 गौतम ! संज्ञासा A ही छ, २ मा प्रमाणे छ- (आहारसन्ना, भयसना, मेहुणसन्ना, परिग्गहसना, कोहसन्ना, माणसन्ना, मायासना, लोभसन्ना, लोगसन्ना ओहसन्ना) (१) भाडासना, (२) मयसना, (3) भौथुनसना, (४) परिसा (५) घसा ,
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