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प्रमेयचन्द्रिका टोका श.७ उ.७ मु.३ छद्मस्थादिनिरूपणम् सेद्ध', यावत्-अन्तं कर्तुम्, तत् नूनं भदन्त ! स क्षोणभोगी ? शेषं यथा छद्मस्थस्य । केवली खलु भदन्त ! मनुष्यो यो भव्यः तेनैव भवग्रहणेन ? एवं यथा परमाधोऽवधिकः, यावत्-महापर्यवसानो भवति ॥ सू०३ ॥
वाला होता है। (परमाहोहिएणं भंते ! मणुस्से जे भविए तेणेव भवग्गहणेणं सिज्जित्तए जाव अंतंकरेत्तए से पूर्ण अते ! से खीण भोगी) हे भदन्त ! परमावधिज्ञानवाला मनुष्य जो उसी भवसे सिद्ध होनेके योग्य है यावत् समस्त दुःखोंको नाश करनेके योग्य है वह क्षीणभोगी होता हुआ भी क्या विपुल भोगों के लिये समर्थ है ? सेसं जहा छउमथस्स) हे गौतम ! इस विषयमें समस्तकथन छद्मस्थपुरुषकी तरह जानना चाहिये । (केवली णं भंते ! मसे जे भविए तेणेव भवग्गहणेणं ? हे भदन्त ! केवलज्ञानी मनुष्य जो उसी भवसे सिद्ध होनेके योग्य है यावत् समस्त दुःखों को नष्ट करनेके योग्य है वह विपुल भोगभोगोंको भोगने के लिये समर्थ है क्या ? (एव जहा परमाहोहिए जाव महापज्जवसाणे भवइ) हे गौतम! इस विषयमें समस्त कथन परमावधि ज्ञानीकी तरहसे जानना चाहिये। यावत् वह महापर्यवसानवाला होता है ।। ( परमाहोहिएण भंते ! मणुम्से जे भविए तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झित्तए जाव अतं करेत्तए से गुणं भंते ! से खीण भोगी )
હે ભક્ત ! પરમાવધિજ્ઞાનવાળે મનુષ્ય, કે જે આ ભવ પૂરો કરીને સિદ્ધ થવાને ચોગ્ય હોય છે, (યાવત ) સમસ્ત દુખને અંતકર્તા થવાને યોગ્ય હોય છે તે શુ क्षोगुनी यता विपक्ष भगाने मोगपवाने समय होय छे मरे ? (सेसं जहा छउमत्थस्स ) के गौतम ! 4 विषयमा पY समरत ४थन, ७५२य मनुष्यना ४थन अभा] १ सभा (केवली गं भते ! मणूसे जे भविए तेणेव भवग्गहणेणं) હે ભદન્ત ! કેવળજ્ઞાની મનુષ્ય કે જે આ ભવ પુરે કરીને સિદ્ધ બનવાને છે (થાવત ) સમસ્ત દુઃખનો નાશ કરવાને ગ્ય છે, તે શું ક્ષીણભેગી થવા છતાં વિપુલ ભેગ્ય भागाने मोगवान सभ डाय छ । ( एवं जहा परमाहोहिए जाव महापजवसाणे भवइ ) गौतम । मा विषयमा समरत ४थन ५२भावविज्ञानाना કથન પ્રમાણે સમજવું. “તે મહાપર્યવસાનવાળો હોય છે, ત્યા સુધીનું કથન અહીં ગ્રહણ કરવું
