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न्ति ? भगवानाल जीवानाम् सुखमा कम्मा कजति गौतमः
पमेयचन्द्रिका टीका. श.७. उ.६ सू.२ कर्क शवेदनीयस्वरूपनिरूपणम् ५३९ विरमणेन सुखरूपाऽकर्क शवेदनीयानि कर्माणि भवन्तीत्यर्थः । गौतमः पृच्छति-'अस्थि णं भंते ! जीवाणं सायावेयणिज्जा कम्मा कति ?' हे भदन्त ! अस्ति संभवति खलु जीवानाम् सुखरूपसातावेदनीयानि कर्माणि क्रियन्ते भवन्ति ? भगवानाह-'हंता, अस्थि' हन्त, सत्यम् जीवानां सातावेदनीयानि कर्माणि भवन्ति इति अस्ति संभवति । गौतमस्तत्र कारणं पृच्छति-'कहं णं भंते ! जीवाणं सायावेयणिज्जा कम्मा कज्जति ?' हे भदन्त ! कथं खलु जीवानों सातावेदनीयानि कर्माणि क्रियन्ते भवन्ति ? भगवानाह-'गोयमा ! पाणाणुकंपयाए, भूयाणुकंपयाए, जीवाणुकंपयाए, सत्ताणुकंपयाए,' हे गौतम ! प्राणानुकम्पया, जीवानुकम्पया, सत्त्वानुकम्पया, द्वारा अकर्कश वेदनीय कर्मों का बंध होता है । अब गौतम प्रभुसे ऐसा पूछते हैं कि 'अत्थि णं अंते ! जीवा णं सायावेयणिज्जा कम्मा कज्जति' हे भदन्त ! क्या ऐसी बात है कि जीवोंके सुखरूप सातावेदनीय कर्मों का बंध होता है ? इसके उत्तरमें प्रभु उनसे कहते हैं कि 'हंता अत्थि' हां गौतम ! उनके सुखरूप सातावेदनीय कर्मोंका बंध होता है । अब गौतमरवामी प्रभुसे इन कर्मों के यहां पर बंध होने में कारण पूछते हैं कि 'कहं णं भंते ! जीवाणं सायावेथणिज्जा कम्मा कज्जति' हे भदन्त ! जीवोंमें सुखरूप साता वेदनीय कर्मकिन कारणों से बधते हैं ? उत्तरमें प्रभु कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! "पाणाणुकंपयाए, भूयाणुकंपयाए, जीवाणुकपयाए, सत्ताणुकंपयाए' प्राणोंकी अनुकंपासे, भूतोंकी अनुकंपास, जीवोंकी अनुकंपासे, सत्त्वोंके કરી શકે છે, આ રીતે તેમનામાં સંયમને સદ્દભાવ હોય છે, તેથી તેઓ સાતારૂપ અકર્કશ વેદનીય કમેને બધ કરે છે હવે ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને પૂછે છે કે'अत्थि णं भंते ! जीवाणं सायावेयणिज्जा कम्मा कज्जति ? सन्त ! જીિ શું સુખરૂપ સાતાદનીય કર્મોને બ ધ કરે છે?
तना उत्तर मापता महा॥२ प्रभु ४ छ -हता अत्थि' , गौतम તેઓ સુખરૂપ સાતવેદનીય કર્મોને બ ધ બાંધે છે ખરો હવે તેનું કારણ જાણવાની निज्ञासाथी गौतम स्वामी महावीर प्रभुने पूछे छे 'कह णं भंते ! जीगर्ग • सायावेयणिज्जा कम्मा कज्जति ?' हे महत! या या सणाने सीधे wal સુખરૂપ સતાવેદનીય કર્મને બંધ કરે છે? - महावी२ असुने। उत्त२- (गोयमा!) हे गौतम। पाणाणुक पयाए, भूयाणुक पयाए, जीवाणुक पयाए, सत्ताणुक पयाए" प्राण त२५ मनु रामपाथी,