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भगवतीचे कर्कशः रौद्रदुःखैर्वेदितुं योग्यानि तानि याकंगवेदनीयानि अमाताचंदनीयानि कर्माणि क्रियन्ते भवन्ति किम् ? भगवानाह-गोयमा ! हता, अस्थि' हे गौतम ! हन्त, सत्यम् जीवानां कर्कगवेदनीयानि कर्माणि भवन्ति स्कन्दकाचार्यशिप्याणामिवेति । गौतमस्तत्र कारणं पृच्छति-महंणं भने ! जीवाणं बाकसवेयणिज्जा कम्मा कजति' हे भदन्त ! कथं खल केन प्रकारेण जीवानां कर्कगवेदनीयानि कर्माणि क्रिपन्ने-भवन्ति ? भगवानाह-गोयमा ! पागाउपाएणं जाव-मिच्छादसणसल्लेणं' हे गौतम ! प्राणातिपातेग यात्-मिथ्यादर्शनगल्यैन जीवानां वेदनीयानि कर्माणि भवन्ति, नदाह-एवं ग्यन्नु गोयमा ! जीवाणं संभावित है कि जीवा णं कशामवेयणिज्जा कम्मा गाजनि' जीवोंके कर्कश वेदनीय वार्मों का बंध होता है ? रौद्र भगक हिंसा परिणामों द्वारा बडी मुश्किल के साथ जो कर्मवेदन करने के योग्य होते हैं वे कर्म कर्करावेदनीय कर्म हैं ऐसे ये कर्म असाता वेदनीयरूप होते हैं। इसके उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! 'हंता अत्थि' हां स्कन्धाचार्य शिष्यकी तरह जीवॉक कर्कगवेदनीय काँका बंध होता है । अब गौतस ! इस विषयमै कारण जाननेकी इच्छा से प्रभुसे पूछते हैं कि 'कहं णं भंते ! जीवाणं ककमवेयणिज्जा कम्मा कजति' हे भदन्त ! जीवांके कर्कग वेदनीयरूप कमीका वंध किस प्रकार से किन कारणोंसे होता है ? इसका उत्तर देते हुए प्रभु उनसे कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! 'पाणाइवाएणं जाव मिच्छादमणमल्लेण' प्राणातिपात जीवविराधनासे यावत् मिथ्यादर्शन छ- महन्त ! १ ग. पात सावत छ जीवाणं कक्कसवेयणिज्जा कम्मा कज्जति' ७ ४४शवहनीय भनि। ४३? (य) लिसा परिणाम દ્વારા ભારે મુશ્કેલીથી જે કર્મોન વેદન કરી શકાતું હોય છે, એવા કર્મોને ક૨વેદનીય કર્મો કહે છે. એવાં તે ક અસાતા વેદનીય રૂપજ હોય છે.
तन। त्तर मापता महावीर प्रभुई छ- 'गोयमा! हंता, अस्थि' , ગૌતમ! સ્કન્ધાચાર્ય શિષ્યની જેમ જીવો કર્કશવેદનીય કર્મ બાંધે છે ખરાં. હવે તેમાં ४१२६१ वानी जिज्ञासाथ गौतम स्वाभी धूछे छे । 'कह गं भंते ! जीवाणं कक्कसवेयणिज्जा कम्मा कज्जति ?' 3 महन्त! वो वी शत (४यां यां કારણેથી)કર્કશવેદનીય દુઃખકારક કર્મોને બંધ કરે છે તેને ઉત્તર આપતા મહાવીર પ્રભુ ४३ - गोयमा !' गौतम ! 'पाणाइवाएणं जाव मिच्छादसणसल्लेणं'