________________
-na-JAN
-
DAM
Audi-MAILLL
मेयंचन्द्रिका टीका श.७३.६ सू.१ नैरयिकाणां आयुर्वधादिस्वरूपनिरूपणम् ५६३ अल्पवेदनः, अर्थ खलु गौतम ! उपपन्नो मवति ततः पश्चात् एकान्तदुःखाँ वेदनां वेदयति, आहत्य साताम् । जीवः खलु भदन्त ! यो भव्य असुरकुमारेषु उपपत्तुम् पृच्छा ? गौतमं! इहगतः स्यात् महावेदनः, स्यात् अल्पवेदनः, उपपद्यमानः स्यात् महावेदनः, स्यात् अल्पवेदनः, अथ खलु उपपन्नो भवति सिय अप्पवेयणे अहे णं गोंयमा । उववन्ने भवइ तओ पच्छा एगंतदुक्ख वैयणं वेएइ अहिचं सायं ) कदाचित् वह इस भवमें रहता हुआ महावेदनवाला होता है तथा कदाचित वह अल्पवेदनावाला होता है । तथा वहां पर उत्पन्न होता हुआ वह कदाचित् महावेदनावाला होता है कदाचित अल्पवेदनावाला होता है। परन्तु जब वह वहां पर उत्पन्न हो जाता है उसके बाद तो वह एकान्त दुःखरूप वेदनाका हो अनुभव करता है हां, किसी समय वह सुखका भी वेदन करता है। (जीवेणं भंते ! जे भविए असुरकुमारेसुं उववज्जित्तए पुच्छा) हे भदन्त ! जो जीव असुरकुमारों में उत्पन्न होनेके योग्य होता है सो इसके संबंध भी यही पूर्वोक्त प्रश्न है ? अर्थात् जो जीव असुरंकुमारों में उत्पन्न होने के योग्य है ऐसा वह जीव क्या इस भवमें रहकर ही महावेदनावाला बनता है ? या वहां पर उत्पन्न होते ही महावेदनावाला बनता है ? या वहां पर होनेके बाद महावेदनावाला बनता है ? (गोयमा) हे गौतम! (इहगए सिय महावेयणे सियअप्पवेयणे, उववज्जमाणे सिय महावेयणे, सिय अप्पर्वेयणे) जो जीव असुरकुमारोंमें उत्पन्न होनेके योग्य है तओ पच्छा एगंतदुक्ख वेयणं वेएइ आहच्च सायं) गौतम | ४या२४ ते २मा ભવમાં રહેતાં રહેતા જ મહાદનાવાળો હોય છે અને ક્યારેક અલ્પવેદનાવાળો હોય છે, ત્યા (નરકમાં) ઉત્પન્ન થતા કયારેક તે મહાદનાવાળા હોય છે અને કયારેક અપવેદનાવાળો હોય છે, પણ ઉત્પન્ન થઈ ગયા બાદ તે તે એકાન્ત (સ પૂર્ણ ) દુઃખરૂપ વેદનાનુ વેદન કરે છે, કેઈ સમયે જ તે સુખનુ વેદન કરે છે
(जीवेंणं भंते! जे भविए असुरकुमारेसु उवज्जित्तए पुच्छा) सन्त । જે જીવ અસુરકુમારોમાં ઉત્પન્ન થવા યોગ્ય હોય છે, તે જીવન વિષે પણ હું પૂર્વોકત વાત જ જાણવા માગુ છુ - શું અસુરકુમારમાં ઉત્પન્ન થવા યોગ્ય જીવ આ ભાવમાં રહીને જ મહાદનાવાળે બને છે કે ત્યા ઉત્પન્ન થતાં જ મહાવેદનાવાળે બને છે? हे त्या त्पन्न थ/ जय पछी महावनापाको भने छ ? ( गोयमा!) गौतम । (इहगए सिय महावेयणे, सिय अप्पवेयणे, उववज्जमाणे सिय महावेयणे सिय अप्पवेयणे) 94 मसु२४मारामा उत्पन्न थाने योग्य हाय छ' ते २सवमा