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भगवतीसूत्रे
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हरेद् वा, परिणमयेद् वा, शरीरं वा वध्नीयात्, 'एवं जाव - अहे सत्तमा पुढवी ' एवं रत्नप्रभा पृथिवीत्रदेव यावत् - अधः सप्तमी ' तमस्तमापृथिवी पर्यन्तमत्रसेयम् । गौतमः पृच्छति - ' जीवेणं भंते ! मारणंतियसमुग्धाणं समोहर', हे भदन्त ! यो जीवः खलु मारणान्तिकसमुद्घातेन समवहतो युक्तः सन् ' जे भविए चउसहीए असुरकुमारावास सय सहस्से अण्णयरंसि असुरकुमारा वासंसि अमुरकुमारत्ताए उववज्जित्तए ?' यो जीवः चतुष्षष्टौ असुरकुमारावासशतसहस्रेषु चतुष्पष्टिलक्षासुरकुमारावासेषु अन्यतरस्मिन् एकस्मिन् असुरकुमारावासे असुरकुमारतया उपपत्तु भव्यः योग्यः स असुरकुमारावासयोग्यो जीवः किम् तागतः सन्नेत्र आढरेद् वा परिणमयेद् वा, शरीरं वा वध्नीयात् ? आहार पुलको ग्रहण करता है, गृहीत उन आहार पुद्गलों को खलरसरूप से परिणमाता है और खलरसरूप से परिणमित हुए उन पुलोंसे अपने शरीर की निष्पत्ति करता है । ' एवं ' जाव अहे सत्तमा पुढवी' रत्नप्रभा पृथिवीकी तरह ही यावत् तमस्तमा पृथिवी - तक इसी तरहसे जानना चाहिये ।
अब गौतमस्वामी प्रभुसे ऐसा पूछते हैं कि 'जीवे णं भते ! मारणंतिय समुग्धाएणं समोहए' मारणान्तिक समुद्धात से युक्त हुआ जो कोइ जीव ' चसडीए असुरकुमारावाससय सदस्सेसु अण्णयरंसि असुरकुमारावासंसि असुरकुमारत्ताए उववजित्तए भविए' चौंसठ ६४ लाख असुरकुमारों के आवासों में से किसी एक आवास में असुरकुमार के रूपसे उत्पन्न होनेके योग्य हो-तो ऐसा वह असुरकुमारा वासयोग्य जीव क्या वहां जाते ही आहार पुद्गल को ग्रहण कर लेता આહાર પુદ્દગલાને ગ્રહણ કરે છે, ગ્રહણ કરેલા આહારપુદ્ગલાને ખલરસરૂપે પરિમાવે છે અને ખલરસ રૂપે પરિણમેલા તે પુદ્ગલેા વડે તે પેાતાના શરીરની રચના કરે છે. 'एवं अहे जाव सत्तमा पुढवी' रत्नप्रला पृथ्वीनी प्रेम न तमस्तभाप्रभा पर्यन्तनी સાતે પૃથ્વીઓના વિષયમાં સમજવું
हवे गौतम स्वाभी भडावीर अभुने मेवो अश्न पूछे छे 'जीवे णं भंते ! मारणंतियसमुग्धाए णं समोहए' हे अहन्त । भारयान्ति सभुद्धातथा युक्त थये। ई मे४ _लव ' चउसट्ठीए असुरकुमाराचाससय सदस्से अण्णयरंसि अम्मुरकुमारा वा संसि असुरकुमारत्ताए उववज्जिताए भविए' असुरकुमारीना ६४ લાખ આવાસેામાં કોઇ પણ એક આવાસમા અસુરકુમાર રૂપે ઉત્પન્ન થવાને ચેાગ્ય હાય, તે એવા તે અસુરકુમારાવાસમા ઉત્પન્ન થવા ચેાગ્ય છત્ર, શુ ત્યા જતાં જ