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भगवती सूत्रे
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तत्र गत एव ? यथा नैरयिकाः, एवं यावत् - अनुत्तरौपपातिकाः । जीवः खलु भदन्त ! मारणान्तिकसमुद्घातेन समवहतो यो भव्यः पञ्चसु अनुत्तरेषु महाति महालयेषु महाविमानेषु अन्यतरस्मिन् अनुत्तरविमाने अनुतरोपपातिकदेवतया शरीर की निष्पत्ति करने लगता है ? ( जहानेरइया एवं जाव अणुत्तरोववाइया) हे गौतम जैसा कथन नैरयिकों के विषय में किया गया है, इसी तरहका कथन द्विन्द्रिय से लेकर यावत अनुत्तरोपपातिक तकके सबजीवोंके विषय में जानना चाहिये । ( जीवे ण भंते! मारणंतिय समुग्धारणं समोहए, समोहणित्ता जे भविए पंचसु अणुत्तरेसु महद्दमहालएसु महाविमाणेसु अण्ण्यरंसि अणुत्तरविमासि अणुत्तरोववाइयदेवत्ताए उववज्जह, सेणं भंते ! तत्थगए चेव ? ) हे भदन्त ! मारणान्तिक समुद्धात से समवहत होकर जो जीव बडे बडे महाविमानरूप पाँच अनुत्तर विमानों में से किसी एक अनुत्तर विमान में देवकी पर्यायरूपसे उत्पन्न होने के योग्य है, ऐसा वह जीव हे भदन्त ! वहा जाते ही क्या आहार ग्रहण करने लगता है ? गृहीत उसी आहारको क्या परिणमाने लगता हैं ? और क्या वह अपने शरीरको निष्पत्ति करने लगता है ? (तं चैव जाव आहा रेजवा, परिणामेवा, सरीरं वा, बंधेज्ज वा) हे गौतम ! यहां पर पूर्वोक्तरूपसे ही कहना यावत् वह आहार करता है उसे परिपरिशुभित भाडारथी पोताना शरीरनी रचना १२वा सगी लय छे ? (जहा नेरइया एवं जात्र अणुत्तरोववाइया) हे गौतम । मा विषयने अनुसक्षीने नारना વિષયમા જેવુ પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યુ છે, એવું જ પ્રતિપાદ નારકોથી લઇને અનુત્તરાપપાતિક પર્યંતના સમત જીવેાના विषयभां समवु. ( जीवेणं भंते ! मारणंतिसमुग्धाएणं समोहए, समोहणित्ता जे भविए पंचसु अणुत्तरेसु महइमहालएसु महात्रिमाणेसु अण्णयरंसि अणु रविमाणंसि अणुत्तरोववाइयदेवत्ता उत्रवज्जइ, सेणं भंते ! तत्थगएचेव ?) से महन्त ! भारयान्ति સમુદ્ઘાતથી યુકત થઈને જે જીવ સૌથી મેાટા અને મહાવિમાનરૂપ પાંચ અનુત્તર વિમાનામાના કોઇ એક અનુત્તર વિમાનમાં દેવની પર્યાયે ઉત્પન્ન થવાને ચેાગ્ય હાય, એવા જીવ શુ ત્યાં જતાં સાથે જ આહાર ગ્રહણ કરવા લાગી જાય છે? શુ ગૃહીત આહારનું પરિણમન કરવા માંડે છે ? શું પરિણમિત આહાર પુદ્ગલા વડે શરીરની रथना ४२खा भडी लय छु ? तं चैव जाव आहारेज्ज वा, परिणामेज्ज वा, सरीरं -वा बंधेज्ज वा ) हे गौतम! या विषयभां या पूर्वेति शतेन समभवु "ते આહાર ગ્રહણ કરે છે, તેનુ પરિણમન કરે છે અને પેાતાના શરીરની રચના કરે છે,”