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भवितीमधे जीवादेमूलगुणप्रत्याख्यानित्ववक्तव्यता । मूलम्-जीवाणं भंते ! कि मूलगुणपच्चक्खाणी, उत्तरगुणपञ्चखाणी, अपञ्चरखाणी ? गोयमा! मूलगुंणपच्चक्खाणी वि, उत्तरगुंणपच्चकावाणी वि, अपच्चक्खाणी वि। नेरइया णं अंते! किं सूलगुणपच्चरखाणी ? पुच्छा, गोयमा ! नेरइयां णो मूलगुणपच्चखाणी; णो उत्तरगुणपच्चक्रवाणी; अपच्चएखाणी । एवं जाव-चाउरिदिया पंचिंदियतिरिक्खजोगिया अणुस्सा य जहा जीवा । वाणमंतर-जोइसिय-वेमाणि या जहा-नेरइया। एएसि णं भंते ! जीवाणं मूलगुणपंच्चक्खाणीणं, उत्तरगुणपच्चरखाणीणं; अपच्चक्खाणीणं य कयरे कयरेहिंतो जाव-विसेसाहिया वा ? गोयमा! सवत्थोवा जीवा मूलगुणपञ्चकखाणी, उत्तरगुणपञ्चकखाणी असंखेज्जगुणा, अपंच्चक्खाणी अणंतगुणा। एएसिणं भंते ! पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं पुच्छा ? गोयमा ! सहत्थोवा जीवा पंचिंदियतिरिक्खजोणिया सूलगुणपच्चक्खाणी, उत्तरगुणपच्चकखाणी असंखेजगुणा, अपच्चक्खाणी असंखिजगुणा। एएसि णं भंते! मणुस्साणं मूलगुणपचक्खाणीणं पुच्छा ? गोयमा ! सवत्थोवा मणुस्सा मूल
अवश्य ही धारण करनी चाहिये" इस बात को समझाने के लये कहा गया है। इन सात दिग्त्रतादिकों में से प्रथम के तीन गुणव्रत, और अन्तिम ४ चार शिक्षाव्रत कहलाते हैं ॥२॥
અનંતકાળે આ સ લેખના અવશ્ય ધારણ કરવી જોઈએ, એ વાત પ્રત્યે સૂત્રકાર શ્રાવકેતુ ધ્યાન દોરવા માગે છે. ઉપર્યુકત દિગવ્રતાદિક જે સાત વતે છે તેમાના પહેલા ત્રણને ગુણવહ કહે છે અને છેદલા ચારને શિક્ષાવ્રત કહેવામાં આવે છે. પ્રસૂ રા
