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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.५ ३,१ म.१० क्षेत्रातिक्रान्ताधाहारस्वरूपनिरूपणम् ३२९ अथ , कालातिक्रान्तदोषदुष्टमाहारं प्रतिपादयति - ‘जे णं : निग्गथो वा, जाव-साइम पढमाए : पोरिसीए पडिग्गाहित्ता' यः खलु । कश्चित् निर्ग्रन्थः साधुर्वा, यावत्-निर्ग्रन्थी साध्वी वा काचित् : प्रासुकैषणीयम् अशन-पानखादिम स्वादिमम् आहारं प्रथमायां पौरुष्यां प्रतिगृह्य पच्छिमं पोरिसिं उवायणाकेत्ता-आहार आहारेइ पश्चिमाम् अन्तिम। पौरुषीम् अतिक्राम्य लवयित्वा आहारम् आहरति,- 'एसणं गोयमा ! कालाइक्कंते पाण-भोयणे' हे गौतम! एतत् खलु: प्रथमप्रहरे, आनीतमन्तिमप्रहरे • भुक्त पान-भोजनं • कालातिक्रान्तदोषदक्षितं भवति?) अथ । मार्गातिक्रान्तदोषदूषितमाहारमाह-'जे णं निग्गंथो वा जाव-साइमं परिग्गाहित्ता' यः खलु कश्चित् निर्ग्रन्थो वा, यावत्-निर्ग्रन्थी वा है कि जो श्रमण या श्रमणी सूर्यका उद्य जबतक नहीं हुआ है ऐसे समयमें आहार पानी लाकरके रखले और बादमें जब सूर्यका उद्या होजावे, - तब उसे अपने उपयोगमें लावे तो ऐसा वहभोजन क्षेत्रातिक्रान्त दोषसे दूषित माना गया है । 'जे णं निग्गंथो वा जाव साइमं पढ़माए'पोरिसीए पडिग्गाहित्ता' जो कोई श्रमण निर्ग्रन्थ साधु यावत् कोई निग्रन्थी' साध्वी प्रासुक, एषणीय अशन, पान, खादिम एवं स्वादिम आहारको प्रथम प्रहरमें लाकरके. 'पच्छिमं पोरिसिं उचायणावेत्ता आहार आहारेड' पश्चिम महर बीत जानेके बाद उस आहारको आहार करते हैं 'एस णं. गोयमा कालाइक्कंते पाणभोयणे' हे भदन्त ! ऐसा वह पानभोजन कालातिक्रान्तदोषसे दूषित माना गया है । 'जे णं निग्गयों वा जाव साइमं परिग्गाहित्ता' जो निर्ग्रन्थ साधु. अथवा - “આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે કોઈ શ્રમણું અંથવા શ્રમણ સૂર્યોદય પહેલાં આહાર-પાણી વહેરી લાવે પછી તેને રાખી મૂકે અને સૂર્યોદય થયા પછી તેને ઉપયોગમાં લેતે એવાં ભેજનને ક્ષેત્રાતિકાન્ત દેષથી દૂષિત માનવામાં આવે છે - "जे णं निम्ग थो वा जावः साईम' पढमाए पोरिसीए पडिग्गाहित्ता'
मा नियाअथवा अभ-निथा प्रामु४, भेषणीय अशन, पान मा यतुविध माडा लिक्षावृत्ति ६२हिसना पहेला पारे जावे. पिच्छिम 'पोरिसि उवायणावेत्ता आहार आहोरेई भने ते भांडारने भूडी. राभान न पडार व्यतीत गया पछीतना PALt२' ४२, 'एस' णं गोयमा! कालाइकते पाणमोयणेत हे गौतम! ना तमना माहारने nिd vथा दूषित आहार आनाभाभाव छ.
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;'जे णं निग्गयो वा जाच साइम परिग्गादित्ता' निथ (साधु) अथवा