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भगवतीसूत्रे
त्रिंशत्कवललक्षणं तदतिक्रान्तं येन तस्य, पान - भोजनस्य कः अर्थः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह - गोयमा ! जे णं निग्गंथे वा, फासु-एसणिज्जं असणपाण -खाइम - साइमं' हे गौतम ! यः खलु कश्चित् निर्ग्रन्थः श्रमणो वा, काचित् निर्ग्रन्थी श्रमणी वा प्रामुकम् = अचित्तम् एपणीयम् निर्दोषम् अशन-पानखादिम - स्वादिमम् आहारम् 'अणुग्गए मुरिए पडिग्गाहित्ता, उग्गए रिए आहारं आहारेह' अनुद्गते = अनुदिते सूर्ये प्रतिगृह्य उपादाय उद्गते उदिते सूर्ये आहारम् आहरति, 'एस णं गोयमा ! खित्ताइक्कंते पाण- भोयणे' हे गौतम ! एतत् खल्ल उदद्यात्पूर्वमानीतम् उद्यानन्तरं भुक्तम् पानभोजनं क्षेत्रातिक्रान्तमुच्यते, तत् क्षेत्रातिक्रान्तनामदोषदुपितं पानभोजन भवतीत्यर्थः क्रान्त कहा गया है । बत्तीस ३२ ग्रास प्रमाण आहारका नाम प्रमाण है इससे अधिक भोजनका नाम प्रमाणातिक्रान्त पानभोजन है । इसी विषयको यहाँ पर गौतमने प्रभुसे प्रश्नकेरूपमें पूछा है इसके उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम! 'जेणं निग्गंथे वा, निग्गंधी वा, फासुएसणिज्ज असणपाणखाइमसाहम आहारं' जो कोई निर्ग्रन्थ श्रमण अथवा कोई निर्ग्रन्थी श्रमणी प्रासुक-अचित्त, एषणीय - निर्दोष ऐसे अशन, पान, खादिम और स्वादिम आहारको 'अणुग्गए सूरिए पडिग्गाहिता' सूर्यके उदय होनेके पहिले लाकर के 'उगए सूरिए आहारेह' बादमें सूर्योदय हो जानेपर आहार करते हैं'एस णं गोयमा ! खेत्ताइक ते पाणभोयणे' हे गौतम ! ऐसा पान - भोजन क्षेत्रातिक्रान्त पानभोजन कहलाता है । तात्पर्य कहनेका यह ભાજન કહે છે. ૩૨ ગ્રાસ (કાળિયા) પ્રમાણ ભેાજન કરતા અધિક પ્રમાણમાં લેાજન કરાય તે તેને પ્રમાણાતિકાન્ત ભાજન કહે છે. એ જ વિષયને ગૌતમ સ્વામીએ ઉપર્યુંકત પ્રશ્નરૂપે મહાવીર પ્રભુને પૂછ્યા છે તેના ઉત્તર આપતા મહાવીર પ્રભુ કહે છે કે 'गोयमा !' हे गौतम! 'जेण निग्ग थे वा, निग्गंधी वा, फासुएसणिज्जं असण - पाण- खाइम - साइमं आहार' ले अध निर्भय (श्रम) अथवा निर्थ थी (श्रभायी, साध्वी) आसु (अयित्त) शेषणीय ( शेषाया होषथी रहित, निर्दोष) अशन, थान, ध्याघ भने स्वाद्यय यारे अारना भाडारने 'अणुग्गए सूरिए पडिग्गाहित्ता' सूर्येध्य थडेसां सावीने 'उग्गए सूरिए आहारेइ' सूर्योदय या पछी तेन महार ४२ छे, 'एस णं गोयमा ! खेत्ताइक ते पाणभोयणे' तो हे गौतम! मेवा खाहारપાણીને ક્ષેત્રાત્તિક્રાન્ત ભાજન કહે છે.