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प्रमेयचन्द्रिकाटीका श. ७ उ. १ सू.८ अनगारविशेषवक्तव्यता निरूपणम्
माण- माया लोभा वोच्छिन्ना भवंति ' हे गौतम ! यस्य खलु जीवस्य क्रोधमान- माया-लोभाः व्युच्छिन्नाः सर्वथा क्षीणा उपशान्ता वा भवन्ति, 'तस्स णं इरियावहिया किरिया कज्जई ' तस्य खलु क्षीणोपशान्तक्रोध-मान-मायालोभस्य ऐर्या पथिकी क्रिया क्रियते भवति 'णो संपराइया किरिया कज्जई ' नो सांपरायिकी क्रिया क्रियते किन्तु 'जस्स णं कोह-माया लोभा अवोच्छिना भवंति ' हे गौतम ! यस्य खलु जीवस्य क्रोध - मान-माया - लोभाः अव्युच्छिनाः सर्वथा अक्षीणाः अनुपशान्ता वा भवन्ति 'तस्स णं संपराइया किरिया कज्जइ, णो इरियावडिया किरिया कज्जइ' तस्य खलु अक्षीणानुपशान्तक्रोधमान - माया लोभस्य जीवस्य सांपरायिकी क्रिया क्रियते भवति नं ऐर्यापथिकी क्रिया क्रियते । अथ च 'अहासुतं रीयमाणस्स इरियावहिया किरिया कज्जइ' यथासूत्र सूत्रमनतिक्रम्य रयतः शास्त्रानुसारं विहरतः अनगारस्य ऐर्यापथिकी जिस साधुके क्रोध, मान, माया और लोभ ये चारों हो सर्वथा क्षीण होगये हैं, या उपशान्त होगये हैं 'तस्स णं इरियावहि किरिया har' उस साधुके ऐर्यापथिकी क्रिया होती है । तथा 'जस्सणं कोह, माण, माया, लोभा अवोच्छिन्ना भवंति जिस साधुके क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों ही क्षीण नहीं हुए हैं, या उपशान्त नहीं हुए हैं ऐसे अक्षीण या अनुपशान्त क्रोध, मान, माया, लोभवाले जीवके 'संपराइया किरिया कज्जइ' सांपरायिकी क्रिया होती है, ऐर्यापथिकी क्रिया नहीं होती है। 'अहासुत्तं रीयमाणस्स ईरियावहिया किरिया कज्जड़' तथा जो सूत्रकी मर्यादाको उल्लघन नहीं करके शास्त्र के अनुसार अपनी प्रवृत्ति करता है ऐसे अनारके ऐर्यापथिकी माण, माया, लोभा, वोच्छिन्ना' ? साधुना अथ, मान, भाया भने सोल સથા ક્ષીણુ થઈ ગયા હૈાય છે, અથવા ઉપશાન્ત થઇ ગયા હૈાય છે, 6 तस्स णं ईरियावइया किरिया कज्जइ' ते साधु द्वारा भैर्याथथिडी या थाय छे, तथा 'जस्स र्ण कोह, माण, माया, लोभा अवोच्छिन्ना भवंति' ने साधुना अर्थ, માન, માયા અને લાભં ક્ષીણુ થયા હાતા નથી, અથવા ઉપશાન્ત થયા હતા નથી એવાં અક્ષીણુ અથવા અનુપશાન્ત ક્રાય, માન, માયા અને લાભવાળા સાધુ દ્વારા 'स'पराइया किरियां कज्जइ' सांपरायिडी डिया ४राय छे - मेर्यापथिडी भिया यती नथी. 'अहामुतं रीयमाणस्स ईरियाचहिया किरिया कज्जा' ? સાધુ શાસ્ત્રની મર્યાદાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી અને શાસ્ત્રના આદેશ પ્રમાણે જ પ્રવૃત્તિ કરે છે, એવા