________________
चन्द्रिका टीका श.७ उ. १ सृ. ३ परमाणुपुद्गलादिविभागनिरूपणम्
कर्मता परिणतिरूपा क्रियते भवति ? लगति ? इति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा ! णो इरियां वहिया किरिया कज्जइ ?" हे गौतम! तस्य खलु कृत सामायिकस्य श्रमणोपाश्रये आसीनस्य श्रावकस्य नो ऐर्यापथिकी क्रिया क्रियते = लंगति अपितु संपराइया किरियां कज्जई' सांपरायिकी क्रिया क्रियते = लगति । गौतम आह- ' से केणट्टे णं जाव-संपंराइया ?" हे भदन्त ! तत् केनार्थेन तस्य श्रावकस्य यावत्- सांपरायिकी क्रिया लगति ? यावत्करणात् तथाविधश्रमणोपासकस्य नो ऐयोपथिकी क्रिया क्रियते' इति संग्राह्यम्, भगवानाह - 'गोयमा ! संमणोवासयस्स णं सामाइयकंडस्स समणोवस्सए अच्छमाणस्स आया अडिगरणी भवइ' हे गौतम ! श्रमणोजो क्रिया होती है वह सांपरायिकी क्रिया है यह क्रिया कर्मत्वकी परिणतरूप पडती है । इस प्रश्नके उत्तर में प्रभु गौतमसे कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! 'णो इरियाबहिया किरिया कज्जइ' कृत सामायिक श्रावकको कि जो उपाश्रय में वर्तमान है बैठा हुआ है, एर्यापथिकी क्रिया नहीं लगती है अपितु 'सांपराइया किरिया कज्जइ' सांपरायिकी क्रिया लगती है । इस पर गौतम अब प्रभुसे ऐसा पूछते है कि 'से केणट्टणं जाव सांपराइया' हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारणको लेकर कहते है कि यावत् उस श्रावकको सपरायिकी क्रिया लगती है। जहां 'यावत्' शब्द से 'तथाविधश्रमणोपासक श्रावकको ऐर्यापथिकी क्रिया नहीं लगती हैं' इस पाठका ग्रहण हुआ है । इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! 'ममणोवासयस्सणं હોય ત્યારે કમ"ના બંધની કારણભૂત જે ક્રિયા થાય છે તેને સાંપરાયિકી ક્રિયા કહે છે. આ ક્રિયા કર્માંત્વની પરિણતિરૂપ નિવડે છે
ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નના ઉત્તર આપતા મહાવીર પ્રભુ તેમને કહે છે કે 'गोयमा !' हे गौतम 'णो इंरियाचहिया किरिया कज्जइ,' ?शे सामायि४ श्री છે અને જે ઉપાશ્રયમાં બેઠેલે છે એવા શ્રમણાપાને (શ્રાવકને) ઐર્વાપથિકી ક્રિયા सागता नेथी; परन्तु 'सांपराइया किरिया कज्जइ' सापरामिडी डिया सांगे थे. હવે આ પ્રકારના જવાખનું કારણ જાણવાની જિજ્ઞાસાથી ગૌતમસ્વામી મહાવીર પ્રભુને
अश्न पूछे छे ४- 'से केद्वेण जाव सॉपराइया ?" हे महन्त ! अबु आम ul કારણે કહેા છો કે સામાયિક કરીને ઉપાશ્રયમાં બેઠેલા તે શ્રાવકને અય્યપથિકી ક્રિયા લાગતી નથી, પણ સાપરાયિકી ક્રિયા લાગે છે ? તેના ઉત્તર આપતા મહાવીરપ્રભુ કહેછે 'गोयमो !" हे गौतमे । 6 'समणोवासयस्स णं सामाइयकडस्स समणोवस्सए
Ti
6