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भगरतीसूत्रो २२० आहच्च असायं, पुढविक्काइथा, जाव-मणुस्सा वेमायाए वेयणं वेयंति आहाच सायसमायं-से तेणटेणं० ॥ सू.३॥
छाया-अन्ययूथिकाः खलु भदन्त ! एवम् आख्यान्ति यावत्-प्ररूपयन्तिएवं खलु सर्वे प्राणाः, भूताः, जीवाः, सच्चाः एकान्तदुःखां वेदनां वेदयन्ति, तत् कथमेतत् भदन्त ! एवम् ? गौतम ! यत् ते अन्ययूथिकाः, यावत् मिथ्या ते एवम् आहुः, अहं पुनौतम ! एवम् आख्यामि, यावत्-प्ररूपयामि-अस्त्येकका
अन्नातीर्थिकवक्तव्यता'अण्णउत्थियाणं भंते !' इत्यादि।
सूत्रार्थ- (अण्णउत्थियाण भंते ! एवं आइक्खंति, जाव पति, एव खलु सव्वे पाणा, सव्वे भूया, मने जीचा, सवे सत्ता, एगत दुख वेयण वेयंति-से कहमेयं भंते ? एवं) हे सदन्त ! अन्यतीथिकजन इस प्रकार से कहते हैं, थावत् प्ररूपणा करते हैं कि समस्त प्राण, समस्त भूत, समस्त जीव, समस्त सत्व एकान्त दुःखरूप वेदना को भोगते हैं तो हे भदन्त ! उनका ऐसा कहना क्या सत्य है ? (गोयमा) हे गौतम ! (जं गं ते अण्णउत्थिया जागिच्छं ते एवं आहंसु) जो वे अन्य यूथिक ऐमा कहते हैं यावत प्ररूपणा करते हैं- सो वे सब असत्य कहते हैं । (अहं पुण गोयमा ! एवं आइ. क्खामि, जाव पख्वेमि, अत्थेगइया पाणा, भूया, जीवा सत्ता, एगंत
અન્યતીથિકવક્તવ્યતા– ___ 'अण्णउत्थियाणं माते !' त्या:सूत्रा- (अण्णउत्थियाणं भते ! एवं आइक्खंति, जाव परुवेंति, एवं खलु सव्वे पाणा, सव्वे भूया, सव्वे जीवा, सव्वे सत्ता, एगंतदुख वेयण वेयंति से कहमेय भते ! एव ?) 3 arrd! अन्य तीर्थ। मेj છે, એવી પ્રરૂપણ કરે છે કે સમસ્ત પ્રાણ, સમસ્ત ભૂત, સમસ્ત જીવ અને સમરત સત્ત્વ એકાન્ત દુ ખરૂપ વેદના (સુખના અશથી પણ રહિત હોય એવી દુઃખરૂપ વેદનાને) सागवे . तो सह-त! तभनु ते ४थन शु सत्य छ ? [गोयमा!13 गौतम! [ज ण ते अण्णउत्थिया जाव मिच्छ ते एवं आईसा ते मान्य यूथि अर्बु જે કહે છે, ભાખે છે, પ્રજ્ઞાપના કરે છે અને પ્રરૂપણ કરે છે, તે બધું તેઓ અસત્ય ४९ छ (अहं पुण गोयमा! एवं आइक्खामि, जाव परूवेमि, अत्थेगइया पाणा,
