________________
भगवतीसूत्रे .१९८ नैरयिकाणाम् आहारपुद्गलाः। तथैव यावत्-वैमानिकानाम् । केवली इन्द्रियद्वारा जानाति नवा ? इति प्रश्नः । इन्द्रियद्वारा केवली न जानाति इत्युत्तरम् । केवलिनः अभिमतज्ञानं निर्ट तदर्शनम् आवरणरहितदर्शनम् । संग्रहगाथा ।।
___षष्ठशतकस्य दशमोद्देशकः-अन्यतीथिकवक्तव्यता ।
मूलम्-'अण्णउत्थिया णं भंते! एवं आइक्खंति, जाव परूवेंति, जावइया रायगिहे नयरे जीवा, एवइयाणं जीवाणं णो चक्किया कोइ सुहं वा, दुहं वा, जाव-कोलटिमायमवि, निप्पावमायसवि; कलसमायमवि मासलायमवि मुग्गमायमवि जयासायमवि लिक्खामायसवि अभिनिवत्ता उबदलित्तए-से कहमे भंते ! एवं ? गोयमा ! जं णं ते अण्णउत्थिया एवं आइक्खंति, जाव-मिच्छं ते एवं आहंसु, अहं पुण गोयमा! एवं आइक्खामि, जाव-परूवेमि-सबलोए वि यणं सव्वजीवाणं णो चकिया, केइ सुहं वा; तं चेव, जाव-उवदंसित्तए । से केण?णं ? गोयमा ! अयं णं जंबुद्दीवे दीवे, जाव विसेसाहिए परिक्खेवेणं पण्णत्ता, देवेणं महिड्डिए; जाव-महाणुभागे एगं महं, सविलेवेदन करते हैं ऐसा कथन तथा इस कथन में उन जीवों का नामनिर्देश नैरयिक जीवों के आहारपुद्गलों का कथन यावत् वैमानिकों के आहारपुद्गलो का कथन केवली भगवान् इन्द्रियों द्वारा जानते है या इन्द्रियों द्वारा नहीं जानते है ऐसा प्रश्न केवली भगवान् इन्द्रियों द्वारा नहीं जानते हैं एसा उत्तर केवली का ज्ञान अमितअपार है निर्वृत दर्शन हैं अर्थात् आवरणरहित दर्शन है। संग्रहगाथा। માટે તે દરેક પ્રકારના છને નામનિર્દેશ નારના આહાર પુદ્ગલેનું કથન, વૈમાનિક પર્યન્તના જીવના આહાર પુદગલેનુ કથન. પ્રશ્ન– “કેવલી ભગવાન ઈન્દ્રિ દ્વારા જાણે છે કે ઈન્દ્રિયો દ્વારા જાણતા નથી?” ઉત્તર– “કેવલી ભગવાન ઈન્દ્રિ દ્વારા જાણતા નથી. તેમનું જ્ઞાન અમિત. (અમર્યાદિત-અપાર) હોય છે અને તેઓ આવરણ રહિત દર્શનવાળા હોય છે– (નિવૃત દર્શન હોય છે, એવું કથન- સંગ્રહ ગાથા
