Page Text
________________
GT
भगवतीस
उत्पद्य उत्पच विलीयन्ते स लोको भूतः भवनधर्मयोगात् सद्भूतः, स च भूतः अनुत्पत्तिकोऽपि स्यात् यथा नयमतेन गगनम्, अत आह— उत्पन्न: - उत्पादयुक्तः, उत्पन्नश्च घटाभाववत् अविनश्वरोऽपि स्यात् अत आह— विगतः - विनष्टः विनाशयुक्तः, विगतश्च निरन्वयोऽपि भवति अत आह- परिणतः, पर्यायान्तराण्यापन्नः, न तु निरन्वयनाशं नष्टः । अथ तस्यैवंविधरय लोकस्य निश्चयार्थमाह-अजी वै : परिणए, अजीवेर्हि लोकर, पलोकइ ) जहाँ पर बार २ जीवधन उत्पन्न हो होकर नष्ट होते रहते हैं ऐसा वह लोक भवनधर्म के योग से सद् भूतस्वरूप है - असद्भूतरूप नहीं हैं अर्थात् द्रव्य का लक्षण उत्पाद व्यय और धौव्यात्मक माना गया है लोक भी एक द्रव्य है - अतः यह भी उत्पाद व्यय और धौव्य लक्षण वाला है - यही बात सूत्रकार ने ( भूए उपपन्ने विए) इन पदों द्वारा प्रकट की है- भूतपद से सूत्रकार ने लोक
c
tator धर्म प्रकट किया है जो पदार्थ अनुत्पन्न होता है वह भी नैयाकिमत में आकाशकी तरह भूतधर्मवाला होता है - सो लोक पदार्थ ऐसा भूत धर्मवाला नहीं है किन्तु वह ( उप्पन्ने ) उत्पत्ति धर्मवाला - उत्पाद धर्मवाला है - जो उत्पाद धर्मवाला होता है वह घटाभाव अर्थात् घटप्रध्वंसाभाव की तरह अविनश्वर भी होता है -3 -अतः यह लोकपदार्थ ऐसा नहीं है, किन्तु (विए) विनाश-व्यय-धर्म वाला है जो विनाशधर्मयुक्त होता है वह निरन्वय भी होता है-अर्थात् विनाश को निरन्वय परिणए, अजीवेहि लोकइ, पलोक्कइ " ल्यां वारंवार अवधन उत्पन्न थ थाने નાશ થયા કરે છે એવા આ લાક ભવનધમ થી યુક્ત હોવાને કારણે સદ્ભભૂત સ્વરૂપ છે. પણુ અસદ્ભૂત-સ્વરૂપ નથી. એટલે કે દ્રવ્યનું લક્ષણ ઉત્પાદ, વ્યય અને ધ્રૌવ્યાત્મક મનાય છે લેાક પણ એક દ્રવ્ય છે, તેથી તે પણ ઉત્પાદ, व्यय मने श्रीव्यना सक्षवाणी छे. मे वात सूत्रअरे "भूए उत्पन्ने विगए " ઇત્યાદિ પદો દ્વારા પ્રકટ કરી છે. ‘ ભૂત’પદ્મથી સૂત્રકારે લાકમાં ધ્રૌવ્ય ધર્મ પ્રકટ કર્યો છે, જે પટ્ટા અનુત્પન્ન હોય છે તેને પણ નૈયાયિક મતાનુસાર ભૂત-ધર્મવાળા કહ્યો છે, જેમકે આકાશને તૈયાયિક મત પ્રમાણે ભૂતધવાળુ કહ્યું છે. પરંતુ લેાકપદાર્થ આકાશના જેવા ભૂતધવાળા નથી, તે તે " उत्पन्ने ” उत्पत्ति धर्भवाणी ( उत्पाह धर्भवाणी ) छे. उत्याह धर्भवाणी પદાર્થ ઘટાભાવ ( ઘટપ્રવ*સાભાવ) ની જેમ અનિશ્વર પણ હાઈ શકે છે, परंतु या साउथहाथ मेव। नथी, आते तो " विगए ” विनाश ( व्यय ) ધમવાળા છે. વિનાશ ધર્મયુક્ત પદાર્થ નિરન્થય પણ હાઇ શકે છે ( બૌદ્ધ મતની આ પ્રકારની માન્યતા છે.) પરંતુ આ લેાક નિરન્ત્રય વિનાશથી યુક્ત
| SR No. | 009314 |
| Book Title | Bhagwati Sutra Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | |
| Total Pages | 1151 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_bhagwati |
| File Size | 74 MB |