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भगवतीसूत्रे नो सापचयाः, नो सोवचय-सापचयाः, निरुपचयनिरपचयाः। जीवाः खल भदन्त ! कियन्तं कालम् निरुपचय-निरुपचयाः? गौतम! सर्वाद्धाम् । नैरयिका खलु भदन्त ! कियन्तं कालं सोपचयाः ? गौतम ! जघन्येन एक समयम् , उत्कर्षेण आवलि. काया असंख्येयभागम् । कियन्तं कालं सापचयाः ? एवमेव । कियन्तं कालम् हैं ? क्या वे उपचय सहित हैं या अपचय सहित है, इत्यादि पूर्वोक्त प्रश्न यहां सब कहलेना चाहिये। (गोयमा । सिद्धा सोवचया नो सावचया नो सोवचय सावचया, निरुवचयनिरवचया) हे गौतम! सिद्ध उपचय सहित हैं, अपचय सहित नहीं हैं, सोपचय और सापचय नहीं हैं। निरुपचय और निरपचय हैं। (जीचा णं भंते ! केवइयं कालं निरुवचय निरवचया) हे भदन्त ! जीव कितने कालतक उपचय और अपचय से साहित होते हैं ? (गोयमा-सव्वद्ध) सर्वाद्धा काल तक वे उपचय और अपचय से रहित होते हैं । (नेरइयाणं भंते ! केवइयं कालं सोवचया) हे भदन्त ! नारक जीव कितने कालतक उपचय सहित होते हैं ? (गोयमा! जहण्णेणं एक समयं उक्कोसेणं आवलियाए असंखेजइभागं) हे गौतम ! नारक जघन्यसे तो एक समयतक और उत्कृष्टसे आवलिका के असंख्यातवें भागतक उपचय सहित होते हैं । (केवयं कालं सोवचया) हे भदन्त ! नोरक जीव कितने कालतक सापचय होते हैं ? ( एवंचेव)
માગું છું-“શું તેઓ ઉપચયથી યુક્ત છે?” ઈત્યાદિ ચારે પૂર્વોકત પ્રશ્નો मडी ५६ ४२वा (गोयमा ! सिद्धा सोवचया, नो सावचया, नो सोवचय सावचया, निरुवचय निरवचया) र गौतम ! सिद्ध परमात्मास पययथी ચુકત છે, અપચયથી યુકત નથી, સેપચય અને સાપચય પણ નથી, તેઓ नि३५५ भने निर५-यय छे. (जीवाण' भते ! केवइयं काल निरवचयनिरवचया) महन्त ! छोटा ४ सुधा 6पयय भने अययययी २हित डाय छ ? ( गोयमा ! सवद्धं ) गौतम ! यो मा ४ पर्यन्त 64यय भने अ५ययथी २हित डाय छे. (नेरइयाण मते ! केवइय' काल सोवचया) महन्त ! ना२४ वटा सुधी उपयय युटत डाय छ ?
(गोयमा ! जहण्णेणं एक्कं समय उक्कोसेण आवलियाए असंखेज्जइभाग) હે ગૌતમ ! નારકે ઓછામાં ઓછા એક સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે આવલિકાના અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણ કાળ સુધી ઉપચય યુક્ત હોય છે. ( केवइयं काल सावचया ?) महन्त ! ना२४ वटा ४ सुधी म५यय सहित डाय छ १ ( एवं घेव) गौतम ! उपयय युस्ततामा आणतुं
