________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ५ उ० ७ सू०८ हेतुस्वरूपनिरूपणम्
हेतु वक्तव्यता
मूलम् - पंच हेऊ पण्णसा, तं जहा- हेउं जाणइ, हेडं पासइ, हे बुज्झइ, हेउं अभिसमागच्छइ, हेउं छउमत्थमरणं मरइ | पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा - हेउणा जाणइ, जाव - हेउणा छउमत्थमरणं मरइ । पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा - हेउं पण जाणइ, जाव - अन्नाण : मरणं मरइ | पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा : हेउणा ण जाणइ, जाव- हेउणा अन्नाण मरणं मरह | पंच अहेऊ पण्णसा, तं जहा - अहेउं जाणइ, जाव- अहेउं केवलिमरणं मरइ | पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा - अहेउणा जाणइ, जाव - अहेउणा केवलिमरणं मरइ । पंच, अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा - अहेउं ण जाणइ, जाव- अहेडं, छउमत्थमरणं मरइ | पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा - अहेउणा न जाणइ, जाव - अहेउणा छउमत्थमरणं मरइ, सेवं भंते ! सेवं भंतेति ॥ सू०८ ॥
५६९ -
॥ पंचमस सत्तमो उद्देसो समत्तो ॥ ५ -७ ॥ छाया - पञ्च हेतवः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - हेतुं जानाति हेतुं पश्यति, हेतुं बुध्यते, करने वाले होते हैं - अतः ये सब भी आरंभ और परिग्रह सहित कहे गये हैं, आरंभ परिग्रह से रहित नहीं कहे गये हैं । सू० ७ ॥ हेतु वक्तव्यता
'पंच हेउ पण्णत्ता ' इत्यादि ।
सूत्रार्थ - (पंच हेउ पण्णत्ता ) हेतु पाँच कहे गये हैं ( तं जहा ) वे આરંભ અને પરિગ્રહેથી યુક્ત સમજવા, કારણ કે તેઓ પણ પૃથ્વીકાયથી લઈને, સચિત્ત, અચિત્ત અને મિશ્ર પર્યન્તના દ્રબ્યાના પરિગ્રહ કરતા હોય છે. સૂ. ૭
હતુવક્તવ્યતા—
66
पंच हेऊ पण्णत्ता " त्याहि
सूत्रार्थ --- (पंच हेक पण्णत्ता ) हेतु यांन्य ४ . ( तजहा) ते भा
म ७२
