________________
૨૦
भगवती सूत्रे
'गाहाचस्स णं ताओ सव्वाओ पयणुई भवंति ' गाथापतेः खलु ताः उपर्युक्ताः सर्वाः क्रियाः प्रतनुकीभवन्ति - स्त्री भवन्ति, क्रयिकस्य भाण्डमाप्त्या महत्यस्ता भवन्ति, गाथापतेस्तु भाण्डस्वामित्वापगमेन प्रतनुकास्ताः क्रियाः भवन्ति । इदं चावान्तरसूत्रद्वयं भाण्डस्यानुपनीतोपनीतभेदात् प्रतिपादितम् । अथ गौतमः पुनः पृच्छति - ' गाहावइस्स ण भंते ! भंडे जाब-धणेय से अणुत्रणीए सिया ? ' गौतमः पृच्छति - हे भदन्त । यदा गाथापतेः खलु भाण्डं यावत् क्रयिके मा धनं च तद्भाण्डस्य मूल्यम् तस्य क्रयिकस्य सकाशात् तेन गाथापतिना अनुपनीतं धं स्यात् ? याकरणात् - भाण्ड विक्रीणानस्ये क्रयिको भाण्ड स्वादयेत्,
1
अब रही गाथापति की बात - सो ( गाहावइस्स णं ताओ सव्वाओ पयई भवति) उस गाथापति के लिये ये सब क्रियाएँ लघु मात्रा में लगती रहेंगी । क्यों कि अब भाण्डों के ऊपर इसका स्वामित्व नहीं रहा है स्वामित्व तो उन पर खरीददार का हो गया है इसलिये बेचने वाले गाथापति की इन भाण्डों के निमित्त को लेकर आरंभिकी आदि क्रियाएँ अल्पमात्रोपेत हो जावेंगी और उस खरीददार की ये ही क्रियाएँ भाण्डों के ऊपर स्वामित्व आ जाने से महती मात्रा में बढ़ जावेंगी। ये दोनों आवान्तर सूत्र भाण्ड से अनुपनीत ( न लेजाता हुआ ) उपनीत ( ले जाता हुआ ) भेद को प्रतिपादित किये गये हैं ।
अब गौतम स्वामी प्रभु से पूछते हैं कि - ( गाहावइस्स णं भंते !
વાસણો વેચનારને તે ક્રિયા લાગશે કે નહીં, તેના ખુલાસા મહાવીર अलुमा प्रभारे छे- “ गाहावइस्स णं ताओ सव्वाओ पयणुई भवंति " ते વ્યાપારીને તા તે પાંચે ક્રિયાએ અલ્પ માત્રમાં જ લાગતી રહેશે. કારણ કે હવે વાસણો પર તેનુ સ્વામિત્વ રહેલું નથી, તે વાસણો પર હવે તેા ખરી. દનારનું. સ્વામિત્વ થઇ ગયુ' છે. તેથી તે વાસણોના વ્યાપારીની તે વાસણોને નિમિત્ત થતી આર’લિકી આદિ ક્રિયાએ અલ્પ માત્રાવાળી થઇ જશે, પરન્તુ તે વાસણો ખરીદનારનું તે વાસણા પર સ્વામિત્વ થઈ જવાને કારણે, તેની તે ક્રિયા ગુરુ માત્રાવાળી થઇ જશે આ બન્ને સૂત્ર દ્વારા વાસણોના ન अनुपनीत,(न सर्धजयेस) उपनीत ( स गयेस) लेहोनु प्रतिपाहन पुरायु छे. भेटले કે વાસણા ખાતુ ને ખરીદવા છતાં ગ્રાહક "પેાતાને ત્યાં લઇ ગર્ચા ન હાય ત્યારે એ ક્રિયાઓ કાને લાગે છે, અને તે વાસણો ગ્રાહક તેને ત્યાં લઈ જાય ત્યારબાદ તે ક્રિયાઓ કાને લાગે છે, તેનુ પ્રતિપાદન કરાયુ છે.
હવે ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને ત્રીજો પ્રશ્ન આ પ્રમાણે પૂછે છે— गाहावइस्सणं भरते ! भडे जाव धणे य से अणुवणीए सिया ? " हे लहन्त !
66