________________
भगवतीसरे भाण्ड च तस्य ग्राहकस्य अनुपनीतं स्यात् , नोपलब्धम् ऋयिकाय न समर्पितम स्यात् अपितु विक्रेतुरेव गृहे भाण्डौं वर्तेत, तस्यामवस्थायाम् ' गाहावइस्तण भने । ताओ भंडाओ कि आरंभिया किरिया कज्जइ, जाव-गिच्छादंगणवरिया किरिया फज्जइ, ' हे भदन्त ! गाथापतेः खलु तस्माद् भाण्डात् किस् आरम्भिकी क्रिया क्रियते भवति, यावत्-पारिग्रहिकी, मायाप्रत्ययिकी, आत्याख्यानिकी मिथ्यादर्शनप्रत्यया क्रिया क्रियते भवति 'कइयरस वा ताओ भंडाओ, सिं आरंभिया किरिया कज्जइ, जाव - मिच्छादसणवत्तिया किरिया कज्जद ? 'ऋयिकस्य ग्राहकस्य वा तस्माद् भाण्डात् , किम् आरम्भिकी क्रिया क्रियते भवति, यावतमिथ्यादर्शन प्रत्ययिकी क्रिया क्रियते भवति ? भगवानाह-'गोयमा! गाहावइस्ससिया) भाण्ड उस लेने वाले के पास नहीं पहुंचे हैं, गोथापति के घर पर ही वे रखे हुए हैं (गाहावइस्स णं अंते ! ताओ भडाओ किं आरंभिया किरिया, कज्जइ, जाव मिच्छादसणवत्तिया सिरिया कज्जह) तो हे भदन्त ! उस गाथापति को ही क्या उन भाण्डों के निमित्त से घे आरंभिकी आदि क्रियाएँ-आरंभिकी क्रिया से लेकर मिश्यादर्शनप्रत्ययिकी क्रिया तक की सब क्रियाएँ-लगेगी ? (फझ्यस्त या ताओ भंडाओ किं आरंभिया किरिया बाजाइ-जाव मिच्छा दसणवत्तिया किरिया कज्जा ) या उस खरीदने वाले को उन भाण्डों के निमित्त से वे आरंभिकी क्रिया से लेकर मिथ्यादर्शन प्रत्ययिकी क्रियातक की क्रियाए लगेगी? इस के उत्तर में प्रभुगीनम से कहते कि- (गोयमा) सिया" वास ते याने त्यां पडांग्या नाय ५ ते व्यापारी त्यां। पडद डाय, मेवी परिस्थितिमा “ गाहावइस्स ण भते ! ताओ भडाओ किं आर भिंया किरिया कज्जइ, जाव मिच्छादसणवत्तिया किरिया कज्जई" | વાસણના વ્યાપારીને જ તે વાસણના નિમિત્તથી આરભિકી આદિ પાંચે ક્રિયાઓ લાગે છે? કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે વાસણે વેચનારને વાસણની પૂરેપૂરી કિંમત મળી નથી, બાના પેટે નાની સરખી રકમ જ મળી છે. વાસણે વ્યાપારીની દુકાનમાં જ પડ્યાં છે-ગ્રાહક તે વાસણોને પોતાને ઘેર લઈ ગયો નથી. આ પ્રકારની પરિસ્થિતિમાં શું તે વ્યાપારીને તે વાસણને કારણે આરે ભિકી,પારિગ્રહિકી, માયાપ્રયિકી, અપ્રત્યાખ્યાનિકી અને મિથ્યાદર્શન પ્રત્યયિકી ક્રિયા લાગે છે કે નથી લાગતી?
" कइयस्स वा ताओ भंडाओ कि आर भिया किरिया कज्जइ-जाव मिच्छादसणवत्तिया किरिया कज्जइ ?” अथवा ते पास। मना२ भासन ते વાસણને કારણે આરંભિકી કિયાથી લઈને મિથ્યાદર્શન પ્રત્યયિકી કિયા પર્યન્તની શિયાએ લાગશે?