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प्रमैयचन्द्रिका टीका श०५३०४ सू०१४ केवलीशानस्वरूपनिरूपणम् ‘आदानः आदीयते विषयो गृहथते एभिः इति आदानानि इन्द्रियाणितैः जानाति,
पश्यति किम् ? भगवानाह-' गोयमा ! णो इणढे समढे' हे गौतम ! नायमर्थः “समर्थः । गौतमस्तत्र कारणं पृच्छति-' से केणठेगं केवली णं आयाणेहि न जाणइ, न पासइ ? ' हे भदन्त ! तत् केनार्थेन केवली खलु आदानः इन्द्रियः न जानाति न पश्यति ? भगवानाह-'गोयमा । केवलीणं पुरत्थिमेणं मियं पि जाणइ, अमियं पि जाणइ, जाव-निव्वुडे दसणे केवलिस्स से तेणटेणं' हे गौतम! केवली खलु पौरस्त्येन पूर्वस्मिन् दिगमागे मितं परिमितं परिच्छिन्नमपि जानाति, अमितम् अपरिच्छिन्नमपिं जानाति, यावत्-निई त निष्पन्न निरावरणं दर्शन हैं-इसमें गौतम प्रभु से पूछ रहे हैं कि (केवली णं मंते ! आयोणेहिं) हे भदन्त ! केवली भगवान् विषय जिनसे ग्रहण किया जाता हैं ऐसे आदानों-इन्द्रियों द्वारा (जाणइ पासइ) जानते देखते हैं क्या ? इस प्रश्न के समाधान निमित्त प्रभु गौतम से कहते हैं-(गोयमा) हे गौतम (णो इणहे समटे ) यह अर्थ समर्थ नहीं है। (से केणटेणं) इस विषय में कारण क्या है कि (केवली ण आयाणेहिं न जाणइ, न पासइ) केवली भगवान् इन्द्रियों द्वारा पदार्थों को नहीं जानते देखते हैं ? तो इसके समाधान निमित्त प्रभु गौतम से कहते हैं कि ( गोयमा) हे गौतम । ('केवली गं पुरथिमेणं मियंपि जाणह, अमियपि जाणइ) केवली पूर्वदिशा में मिन-परिच्छिन्न विषय को भी जानते हैं, और अमित-अपरिछिन्न को भी जानते हैं। क्यों कि जाव निव्वुडे दंसणे केवलिस्स) उन केवल . गौतम स्वामीना प्रश्न-( केवली गं भते ! अयाणेहिं जाणइ पासइ १) હે ભદન્ત! કેવળી ભગવાન આદાને દ્વારા ( જેના દ્વારા વિષયને ગ્રહણ કરવામાં આવે છે એવી ઈન્દ્રિ દ્વારા ) શું વિષયને જાણે છે અને દેખે છે? ... महावीर प्रभुन। उत्तर- ( णो इणट्टे सम?) गौतम ! यस मन
નથી. કેવળજ્ઞાની ઈન્દ્રિયો દ્વારા વિષયને જાણતા નથી. .. तेनु ४२ पाने भाटे गौतम स्वामी पूछे छे ? (से केणद्वेग
केवली ण अयाणे हि न जाणह, न पासह) 3 महन्त ! मा५ ॥ १२0 मेवु કહે છે કે કેવળજ્ઞાની ઈન્દ્રિ દ્વારા પદાર્થોને જાણતા-દેખતા નથી ? '
उत्तर- ( गोयमा! ) गौतम ! ( केवली ण पुरथिमेण मियंपि जाणई, अमिय पि जाणइ) शानी हिशामा परिमित विषयने ५ नो छ અને અપરિમિત વિષયને પણ જાણે છે. એ જ પ્રમાણે પશ્ચિમ, ઉત્તર, દક્ષિણ ઊદવે અને દિશામાં પણ તેઓ પરિમિત અને અપરિમિત ર્વિષયને ये छ. (जाब निव्वुडे ईसणे केवलिस्स ) र उपजी लगवान भाष्य