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प्रमैयचन्द्रिका टीका श० ५ उ०४ सू०२ केवलीहासादिनिरूपणम् ०५ निद्रायमाणो वा, प्रचलायमानो वा कति कर्मप्रकृतीः वध्नाति ? गौतम ! सप्तविध बन्धको वा, अष्टविधवन्धको चा, एवं यावत् वैमानिकः । पृथक्त्वेषु जीवै केन्द्रियवर्जः त्रिभङ्गः ॥ सू०२ ॥
टीका--पुनश्छद्मस्थ मनुष्यं केवलिनं चाधिकृत्य विशेप वक्तव्यतामाई'छउमत्थे णं भंते इत्यादि । गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! छद्मस्थः खलु मनुष्यः किम ' हसेज्ज वा, उस्सुयाएज्ज वा' हसेद् वा, उत्सुकायेत वा ? अनुत्सुक चाहिये । (जीवेणं भंते ! निदायमाणे वा, पयलायमाणे वा कह कम्मप्पगडीओ बंधइ ? ) हे भदन्त । निद्रा लेता हुआ अथवा खड़े २ निद्रा लेता हुआ जीव कितनी कर्मप्रकृतियों का बन्ध करता है ? (गोयमा ! सत्तविह बन्धए वा अट्टविह बन्धए वा-एवं जाव वेमाणिए, पोहत्तिएसु जीवेगिदियवज्जो तियभंगो) हे गौतम ! निद्रा लेता हुआ अथवा प्रचली से युक्त बना हुआ जीव सात प्रकार की कर्मप्रकृतियों वा अथवा आठ प्रकार की कर्मप्रकृतियों का बंध करता है। बहुवचनवाले सूत्रों में जीव और एकेन्द्रिय को छोड़कर तीन भंग जानना चाहिये।
टीकार्थ-सूत्रकार छमस्थ मनुष्य और केवलज्ञानी को लेकर इस सूत्रद्वारा पुनः विशेष कथन कर रहे हैं-इसमें प्रभु से गौतम पूछते हैं(छउमत्थेणं भंते!) हे भदन्त ! छमस्थ मनुष्य क्या ( हसेज वा उस्सुयाएज वा ) हँसता है ? अथवा उत्सुक होता है ? अभीप्सित किसी इथन मागता ४थन प्रभारी समर. (जीवेणं भंते निहायमाणे वा 'पयलायमाणे व कइकम्मप्पगडीओ बंधइ ?) 3 महन्त निद्रा खेत ७
અથવા ઉભા ઉભા નિદ્રા લેતે જીવ કેટલી કર્મપ્રકૃતિને બંધ બાંધે છે. (गोयमा ! सत्तविहबंधए वा अविहबधए वा-एवं जाव वेमाणिए, पोहत्तिएसे जीवेगिदियवज्जो तियभंगो) गौतम ! निद्रा सेतो अथवा प्रदात 4 સાત પ્રકારના કર્મપ્રકૃતિને અથવા આઠ પ્રકારની કર્મપ્રકૃતિને અપ બાંધે છે. વૈમાનિકે પર્યન્તના વિષયમાં પણ આ પ્રમાણે જ સમજવું. બહુવચનવાળાં સૂત્રોમાં જીવ અને એકેન્દ્રિયને છેડીને ત્રણ ભંગ જાણવા.
ટકાઈ છવાસ્થ મનુષ્ય અને કેવલી ભગવાન વિષે ડાં વધુ પ્રશ્નોત્તરે આ સૂત્રમાં આપવામાં આવ્યાં છે. ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને પ્રશ્ન પૂછે छ " छउमस्थेण भते ! " महन्त ! छAथ मनुष्य (हस्सेज वा, उस्सुएज्ज જા) શું હસે છે ખરો? શું તે કઈ વસ્તુને માટે ઉત્સુકતા સેવે છે ખરો?