________________
भगवतीस्त्र पुनरयमेव यत् 'कालोदस्स' कालोदस्य ' नाम माणियव्वं ' नाम भणितव्यम् , , आलापकः कालोदशब्दसम्मलितो वक्तव्यः। पुनः गौतमः पृच्छति-'अभितर पुक्खरद्धे णं भते !' इत्यादि । हे भदन्त ! अभ्यन्तरपुष्करार्धे अभ्यन्तरपुष्कराधैद्वीपे 'मरिया' सूयौं ' उदीचि-पाईणमुग्गच्छ ' उदीची-प्राचीनं तदुभयदिगन्तरालम् ईशानकोणम् उद्गत्य प्राचीन-दक्षिणम् आग्नेयकोणम् आगच्छतः ? एवं । रीत्या पूर्ववद् अखिलप्रश्नालापकः स्वयमूहनीयः तदेवाऽतिदेशे भगवान् , आह-जहेब ' इत्यादि । 'जहेब धायइ संडस्स वत्तत्रया तहेव अभितरपुक्खरव्यता में (लवणसमुद्र ) इस शब्द का प्रयोग कर अभिलाप. चोला जाता है उसी प्रकार से कालोदसमुद्र की वक्तव्यता करते समय वहां अभिलाप में (कालोदसमुद्र) इस शब्द को संयुक्त कर अभिलाप बोलना चाहिये । यही बात ( कालोदस्स नामं भाणियव्यं) इस पाठ द्वारा प्रकट की गई है।
, अब गौतम अभ्यन्तर पुष्कराध के विषय में प्रभु से पूछते हैं कि (अन्भिन्तरपुक्खरद्धेणं भंते ) हे भदन्त ! आभ्यन्तरपुष्कराध द्वीप में (सूरिया) दो सूर्य (उदीचिपाईणसुवगच्छ० ) उदीची प्राचीनदिशाओं । के अन्तरालरूप ईशान कोण में उदित होकर (प्राचीन दक्षिण दिशा
ओं के मध्यभागवर्ती आग्नेयकोण में अस्त होते हैं क्या? इस तरह । पूर्व की तरह समस्त प्रश्न सम्बन्धी आलापक यहां अपने आप उद्भा ..वित कर लेन चाहिये । इसी प्रश्न को अतिदेश से अर्थात् पूर्वोक्त धा . तकी खंड को सदृशता से कहते हैं-(जहेव धायइसंडस्स वत्तब्धया ફાર કરવું જોઈએ-લવણસમુદ્રના આલાપ (પ્રશ્નોત્તર સૂત્રો) માં જયાં
લવણ સમુદ્ર પદને પ્રયોગ કરાય છે, ત્યાં કાલેદધિના આલાપમાં કાલેहधि पहनी प्रयास ४२वो नये. मे १ पात (कालोदरस नाम भाणियव्य) સૂત્રપાઠ દ્વારા સૂત્રકારે પ્રકટ કરી છે.
હવે ગૌતમ સ્વામી અભ્યન્તર પુષ્કરાના વિષયમાં પ્રભુને નીચેના પ્રશ્નો , पूछे छ-(अभितरपुक्वरद्धेण भते ! ) 3 महन्त ! अत्यन्त२ Y०४रा. दीप
भा (सूरिया) में सूर्यो ( उदीचि पाईणमुवगच्छ ) त्याहि उत्तर भने पूर्व नी વચ્ચે આવેલી દિશામાંથી એટલે કે ઈશાનકેણમાંથી ઉદય પામીને શું અગ્નિ , કેણમાં (પૂર્વ અને દક્ષિણ વચ્ચે અગ્નિ કેણુ હોય છે) અસ્ત પામે છે ?
એજ પ્રકારના બીજા જે પ્રશ્નો જંબુદ્વીપ આદિના વિષે આગળ આવી ગયા છે, मेमा प्रश्नो मही; पूछ। नये,