________________
१०३८
भगवती सूत्रे
1
1
भदन्त । तमस्काये चन्द्राभेति वा. सूर्याभेति वा ? नो अयमर्थः समर्थः, कादूपणि का पुनः सा । तमस्कायः खलु भदन्त । कीदृशको वर्णेन प्रज्ञप्तः ? गौतम ! कालः, कालावभासः, गम्भीररोमहर्षजनकः, भीमः, उत्त्रासनकः, परमकृष्णवर्णः प्रज्ञप्तः, 'देवः खलु अस्त्येकको यः खलु तत्प्रथमतया दृष्ट्वा क्षुभ्येत्, अथ खलु अभिसमाग
ओर हैं । (अस्थि णं भंते । तमुक्काए चंद्राभाइ वा सुराभाइ वा ) हे भदन्त ! तमस्काय में चंद्रमा की प्रभा अथवा सूर्य की प्रभा है क्या ? ( णो इण्डे समडे) हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है । ( कादूसणिया पुणसा) अर्थात् तमस्काय में चन्द्रप्रभा और सूर्यप्रभा है तो सही-परन्तु वह वहां नहीं जैसी है । क्यों कि यहाँ पर उसका परिणयन तमस्कायरूप से हो जाता है । (तसुकाए णं भंते ! केरिसए बन्नए णं पण्णते ) हे भदन्त तमस्काय का वर्ण कैसे कहा गया है ? ( गोयसा । काले, कालोमासे गंभीर लोमहरिमजणणे, भीमे, उत्तासणए, परमकिण्हे, वण्णे पण्णत्ते) हे गौतम तमस्काय का वर्णकाला. कालीकान्तिवाला, गंभीर, रोमराजि को खडीकरदेनेवाला, भयर और कंपित कर देवे ऐसा परमकृष्ण कहा गया है। ( देवे णं अत्थेगइए जे णं तप्पढमयाए पामित्ताणं खुभाएजा ) यदि कोइ देव सव से पहिले इसे देखलेता है तो वह भी देखते ही क्षुभित हो उठता है । (अहे णं अभिसमागच्छे
( अस्थि ण भंते ! तमुकाए चंदाभाइ वा सूराभाइ वा १) हे महन्त ! તમસ્કાયમાં ચન્દ્રની પ્રભા તથા સૂર્યની પ્રભા હાય છે ખરી ?
( णो इण्डे समट्ठे ) डे गौतम । तेमां यन्द्र अथवा सूर्यांनी प्रलो होती नथी. ( का दूसणिया पुण सा ) ले तमायां यन्द्र भने सूर्यनी अला હાય છે ખરી, પણ તે ત્યાં નહીં જેવી હાય છે, કારણ કે ત્યાં તેનું તમસ્કાય રૂપે પરણમન થઈ જાય છે.
(तमुक्काए ण भंते ! केरिसए वन्नए णं पण्णत्ते ? ) हे लहन्त ! तमसायना વણું કયા કયા હોય છે ?
( गोयमा ! काले, कालोभ से गंभीरलोम हरिसजणणे, भीमे, उत्तासण परमकिण्हे, वण्णे पण्णत्ते ) हे गौतम! तमस्ायनेो वर्षा अणो, श्रेणी अन्ति વાળા, ગભીર, રામરાજીને ખડી કરી દેનારા, ભયંકર અને ભયથી થરથરાવી નાખે એવે પરમ કૃષ્ણ કહ્યો છે
( देवे णं अत्येगइए जेणं तपढमयाए पासित्ता णं खुभाएज्जा ) ले દેવ સૌથી પહેલાં તેને જોવે છે તે તે પણ તેને જોતાં જ ક્ષોભ અનુભવે છે.