________________
૧૭૮
भगवती सूत्रे
नैरयिका दिषु असंज्ञित्वस्य कादाचित्कत्वेन एकत्व-वहुत्वसंभवात् षड्भङ्गा भवन्ति, तथाहि - सप्रदेशा वा १, अप्रदेशा वा २, अथवा समदेशश्व अप्रदेशश्च ३, अथवा सपदेशश्च अप्रदेशाश्च ४, अथवा समदेशाश्च अपदेशश्च ५, अथवा सप्रदेशाश्च अमदेशाश्र६ इति । किन्त्वत्र नैरयिकपदेन प्रथमनरकनैरयिकाः, देवपदेन चं भवनपतिवानव्यन्तरा एत्र ग्राह्याः नतु द्वितीयादि नरकजीवाः, ज्यौतिषिक - वैमानिकाः, तथा सिद्धाश्च, तेपाम् असंज्ञित्वस्यासंभवात् । ' णोसन्नि - णोअस नि-जीव - मणुय-सिद्धेहिं वीय असंज्ञी जीवों के उत्पाद की अपेक्षा से अर्थात् असंज्ञी जीव यहां उत्पन्न होते हैं इस भूतपूर्व प्रज्ञापन नय की अपेक्षा से - भूतपूर्वगति को ध्यान में रखकर अर्थात् ये पहिले भव में असंज्ञी थे- इस बात को मानकर असंज्ञी मान लिया जाता है । तथा नैरयिक आदिकों में असंज्ञीपन कादाचित्क है इससे इनमें एकत्व बहुत्व की सम्भावना से छह भंग होते हैं वे इस प्रकार से - " सप्रदेशा वा १, अप्रदेशा वा २ सप्रदेशश्च अप्रदेशश्च ३, सप्रदेशश्च अप्रदेशाश्च ४, सप्रदेशाश्च अप्रदेशश्च ५, सप्रदेशाश्च अप्रदेशाश्च ६ " इन छह भंगो में प्रथमभंग और द्वितीयभंग बहुवचनान्त हैं । तथा अवशिष्ट चार भंग एकवचन और बहुवचन के संयोग से जन्य हैं । (णेरइय, देवमणुएहिं ) में नैरथिक पद से यहां प्रथम नरक के नारक जीव ही गृहीत हुए हैं, द्वितीयादिक नरकों के नारक जीव नहीं । देव पद से भवनपति देव और वानव्यन्तर देव ही गृहीत हुए हैं, ज्योतिषिक देव और वैमानिक देव नहीं । तथा सिद्ध भी
પૂર્વભવીય અસ’જ્ઞી જીવોના ઉત્પાદનની અપેક્ષાએ—એટલે કે અસ'ની જીવ અહીં ઉપન્ન થાય છે એવા ભૂતપૂર્વ પ્રજ્ઞાપન નયની અપેક્ષાએ—ભૂતપૂર્વ ગતિને ધ્યાનમાં રાખીને એટલે કે તેએ આગળના ભવમાં અસન્ની હતા એ વાતને માનીને, સજ્ઞી માની લેવામાં આવે છે. તથા નારક આફ્રિકામાં અસન્નીત્વ કયારેક હાય છે, તેથી તેઓમાં એકત્વ મહત્વની સંભાવનાથી નીચે પ્રમાણે
છ ભંગ થાય છે.
(१) प्रदेशा वा (२) अप्रदेश वा (३) सप्रदेशश्च अवदेशा, (४) सप्रदेशश्च अप्रदेशाश्च ( ५ ) सप्रदेश व अप्रदेशश्व, (६) सप्रदेशाच अप्रदेशाश्व. भा છે ભંગામાંના પહેલા અને બીજે ભંગ બહુવચનાત છે, અને ખાકીના ચાર ભંગ मेऽवयन भने मडुक्यनना संयोगथी मन्या छे. " णेरइय, देव, मणुरहि માં તારક પદથી પહેલી નરકના નારકાને જ ગ્રહણ કરવા, મીજી, ત્રીજી આદિ નારકાને ગ્રહણ કરવા જોઇએ નહીં. દેવપદથી ભત્રનપતિ દેવા તથા વાનવ્યન્તાને જ ગ્રહણ કરવા–જ્યેાતિષિક અને વૈમાનિકને નહીં, તથા અહીં સિદ્ધ જીવાને પણ ગ્રહણુ કરવાના નથી, કારણ કે તેમનામાં અસન્નીત્વના
ܕܕ