________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.३२.६.१ अमायिनोऽनगारस्य विकुर्वणानिरूपणम् ७४९ नो खलु एपा वाराणसी नगरी, 'णो खलु एस अंतरा एगे जणवयवग्गे' नो खलु एपः, अन्तरा-मध्ये एको जनपदवर्गों वर्तते, वस्तुतस्तु 'एस खलु मम' एप खलु मम 'पीरियलद्धी' वीर्यलब्धिः 'वेउब्बियलद्धी' चैक्रियलब्धिः , 'ओहिनाणलद्धी' अवधिज्ञानलब्धिः, 'इड्ढी' ऋद्धिः, जुत्ती' द्युतिः, 'जसे' यशः 'वले' वलम्, 'वीरिये ' वीर्यम्, 'पुरिसकारपरक्कमे' पुरुपकारपराक्रमः, पुरुषार्थः प्रतापः 'लद्धे' लब्धः, 'पत्ते' मातः 'अभिसमन्नागए ' अभिही है । 'एस खलु ममं वीरियलद्धी, वेउन्वियलद्धी ओहिणाणलद्धी, किन्तु यह तो वास्तव में मेरी वीर्यलब्धि है, वैक्रियलब्धि है, और अवधिज्ञानलब्धि है । तात्पर्य कहने का यह है कि वह भावितात्मा अमायी अनगार ऐसा विचार करता है जब वह राजगृह नगरकी विकुर्वणा करता है कि यह सच्चा राजगृह नगर नहीं है-यह तो 'मेरी विकुवणो द्वारा निष्पन्न हुआ एक खेल जैसा है। इसी प्रकार जय. वह वाणारसी एवं विशाल जनपद समूहकी विकुर्वणा करता है-तब भी उसकी विचारधारा ऐसी ही रहती है । इसी तरहसे जय वह राजगृह नगरकी विकुर्वणा करके तद्गतरूपोंको, वाणारसी नगरी की विकुर्वणा करके तद्गतरूपोंको जानता है-तब उन्हें अपने द्वारा विकुर्वित किया हुआ ही जानता है । ये यथार्थ हैं-अविकुर्वितहैं-ऐसा नहीं जानता है । 'इडूढी, जुत्ती, जसे, बले, वीरिए, पुरिसकारपरक्कमे लद्धे पत्ते अभिसमण्णागए' ऋद्धि, द्युति, यश, बल, वीर्ग, पुरुपकार पराक्रम નગર પણ નથી, આ વણારસી નગરી પણ નથી, અને તેઓ મની વચ્ચે આવેલે विan riप समूड ५५ नथी. 'एस खलु मम चीरियलद्धी, वेउन्धियलद्धी,
ओहिणाणलद्धी' ५५ : तो वास्तवमा भारी वायDिE, वैयधि भने અવધિજ્ઞાન લબ્ધિને પ્રભાવે બન્યું છે તે ભાવિતાત્મા અણુગારની વિચારધારાનું તાત્પર્ય એ છે કે આ સાચું રાજગૃહ નગર નથી આ તો મારી વિદુર્વણુ શકિતથી રચાયેલું રાજગૃહ નગર છે. આ સાચું વાણારસી નથી પણ મારી વિમુર્વણ શક્તિથી રચાયેલ વાણુરસી છે. આ સાચું જનપદ સમૂહ નથી, પણ આ તે મારી વૈક્રિય શક્તિથી રચાચેલ જનપદ સમૂહ છે. આ રીતે તે અણગાર તે રૂપને વૈકિયરૂપ તરીકે જ ઓળખે છે. તે વિવિત રૂપને તે અણગાર યથાર્થરૂપે તરીકે માનતું નથી. તે તે એમ सभन्ने : 'इड्ढी, जुत्ती, जसे, बले, वीरिए, पुरिसकारपरक्कमे लद्धे, पत्ते, अभिसमण्णागये' में ऋद्धि, धुति, यथ, मण, वाय भने पुरुष४२ ५२४