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भगती
रूपोऽपि गणितव्यम् । नगरम् अयं विशेष: ' से मंते ! ff grass ? गोमा 1 एच पि गच्छा पतवामपि गच्छति
द्विधा चापि गच्छति 'गोयमा ! एओ क्वापि गच्छ गौतम | एकतामपि गच्छति' 'दुहओ चक्काल पि गच्छद्विषा चवालमपि गच्छति 'भाणियकां' गणितव्यम्, 'जुग्ग- गिलिथिलि सीमा संमाणिआणं तद्देव' युग्य- गिल्लि थिल्लि-शिविका-स्यन्दमानिकानाम् इत्यादिरूपेण गच्छति । बलाहकः एक महत् युग्यरूपं परिणमध्य अने. फानि योजनानि गन्तुम् समर्थ:, तथा गिल्लिरूप-विल्लिरूप-शिविकारूप- स्यन्दमानिकरूपाणि परिणमय्य अनेकानि योजनानि गन्तुम् समर्थ इति भावः ॥ ३॥ मूलम् - 'जीवे णं भंते! जे भविए नेरइएसु उववजित्तए से णं भंते! किंलेसेसु उववज्जइ ! गोयमा ! जल्लेसाई दवाई परियाइत्ता कालं करेइ, तल्लेसेसु उववज्जइ, तं जहा - कण्हलेसेसु वा, इत्यादि से लेकर 'ऊसिओदयं वा गच्छछ, पयओदयं वा गच्छङ' यहां तक कहना चाहिये । परन्तु जो विशेषता उसकी अपेक्षा इस पाठ में है वह इस प्रकार से है. कि ' से भंते! किं एगओ चकवालं गच्छड़, दुहओ चकवाल गच्छइ ? गोयमा एगओ चक्कवालं पि गच्छड़ दुहओ चकवा पि गच्छई' इस सूत्रपाठका अर्धमूलका अर्थ लिखते समय ही लिखा जा चुका है । इसी तरह से यह भी समझ लेना चाहिये कि बलाहक एक महान् युग्य रूपमें परिणत होकर अनेक योजनों तक जानेके लिये समर्थ है, तथा गिल्लिरूप, थिल्लिरूप, शिविकारूप और स्यन्दमानिकाके रूपों में भी परिणत होकर अनेक योजनों तक जाने में समर्थ है || सू० ३ ॥
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ओदयं वा गच्छ ' सुधी । ४. पशु तेनारा सूत्रपाठां नाचनी विशिष्टता समभवी से अंते । किं एगओ चकवालं. गच्छ, दुहओ चक्कालं मच्छर ?' 'गोमा !' एगओ चक्कवालं पि गच्छर, दुहओ चकवाल पि गच्छ ' આ સૂત્રપાઠને એ સૂત્રામાં આપવામાં આવ્યા છે. એ જ પ્રમાણે આ વાત પણ સમજી લેવી કે મેઘ એક વિશાળ યુગ્યરૂપે પરિણમીને અનેક યાજનાં પયત જઇ શકવાને સમર્થ છે. તથા ગિલ્લીરૂપે, ચિલ્લીરૂપે શિખિકાપે અને સ્વન્દમાનિકારૂપે परिभीने या संयोजन र शवाने समर्थ छे. ॥ सं. ॥r
