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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.३उ.२.१२ असुरकुमारऊर्ध्वगमनस्वरूपनिरूपणम् ५११ सेत्स्यति, सिद्धो भविष्यति 'जात्र - अंत काहिड़' यावत् - अन्तं करिष्यति, यावत्करणात् बुद्धमुक्तादिसंग्राह्यम् । तदुक्तम्- बुज्झिहिर, मुचिहिए, निव्वाहिह, सन्वदुखाणमेतं करिहि । ॥ ० १२ ॥
अरकुमाराणां सौधर्मकल्पपर्यन्तोर्ध्व लोकोत्पन्नमयोजनवक्तव्यतामाहमूलम् - 'किं पत्तियं णं भंते ! असुरकुमारा देवा उडूढं उप्पयंति, जाव सोहम्मो कप्पो ? गोयमा ! तेसिणं देवाणं अहुणोवन्नगाणं वा चरिमभवत्थाणं वा इमेयारूवे अज्झत्थिए; जाब - समुप्पजड़ अहो ! णं अम्हे हिं दिवा देविडढी जावलखा, पत्ता अभिसमण्णागया, जारिसियाणं अम्हे हि fear देविट्टी लद्धा, पत्ता जाव - अभिसमण्णागया, तारिसियाणं सक्केणं देविंदेणं, देवरण्णा दिव्वा देविडूढी, जाव- अभिसमण्णा गया, जारिसियाणं सक्केणं देविंदेणं, देवरण्णा जाव - अभिसमनागया, तारिसियाणं अम्हेहिं वि जाव - अभिसमन्नागया, तं गच्छामो णं सक्कस्स देविंदस्स, देवरण्णो अंतिअं पाउव्भवामो, पासामो ताव सक्क्स्स देविंदस्स, देवरण्णो दिवं देविदिदं जाव- अभिसमन्नागयं, पासउं ताव अम्हे वि सक्क देविंदे, 'महाविदेहे वासे सिज्झिहिह जाब अंतं काहि' यह महाविदेहक्षेत्र से मुक्त होगा यावत् शरीरका त्याग करेगा यहां 'यावत् ' शब्दसे 'बुझिह, सुविहिर, निव्वाहिद, सव्वदुक्खाणमंतं करिहिइ' इन पोंका ग्रहण किया गया है | सृ० १२ ॥
सिज्झिहि जातं काहि' ते भावित क्षेत्रमां मनुष्य पर्याये उत्पन्न थमने सिद्ध यह पाभशे भहीँ 'जान' यहथी नोथेने सूत्रा ४ छे 'चुज्झिदिइ, मुचि, परिनिव्वाह, संञ्चदुक्खाणमतं करिहिइ' भेटले हे महाविटेड क्षेत्रमां न्भ લઈને તે બુદ્ધ થશે, મુક્ત થશે, સમસ્ત કર્મોના ક્ષય કરશે, અને સમસ્ત સુંઃખાથી મુકત થઇને મેક્ષ પામશે. ॥ સુંદર દ
