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स्थामा झाईम् ४, व्युत्सर्हिम् ५, तपोऽई ६ चेति, एपां व्याख्या तत्रैव द्रष्टव्या। तेषु यद् द्वितीयं प्रतिक्रमणाई प्रायश्चित्तं तत् पविध प्रज्ञसम् , तद्यथा-उच्चारप्रति क्रमणम्-उच्चारोत्सर्ग कृत्वा यत् ऐर्यापथिकं प्रतिक्रमणं तत् ॥१॥ प्रस्रवणपतिक्रमणम्-मस्रवर्ण-मूत्रं, तदुत्सगं कृत्वा यत् ऐपियिक प्रतिक्रमणं तत्..२॥उक्तंच
" उच्चार पासवर्ण, भूमीए वोसिरित्तु उवउत्तो। ओसरि ऊणं तत्तो, इरियावहियं पडिकमइ ॥१॥ चोसिरइ मत्तगे जइ, तो न पडिकमइ य मत्तगं जो उ ।
साहू परिहवेई, नियमेण पडिक्कमइ सो उ ॥२॥ छह प्रकार का होता है, प्रायश्चित्त के छह भेद पहले पन्द्रहवें सूत्र में कहे गये हैं वे इस प्रकार हैं--आलोचनाह १, प्रतिक्रमणाई २, तद्भया ३, विवेकाहं ४, व्युत्साह और तपोऽर्ह ६।। इनकी व्याख्या वहीं पन्द्रहवें सूत्र में कही गई है, यहां देख लेना चाहिये उन छह प्रकारके प्रायश्चितोंमें यह प्रतिक्रमण नामका प्रायश्चित्त दसरा है, यह छह प्रकारको होता है,जैी-उच्चार प्रतिक्रमण १ प्रस्रवण प्रतिक्रमण • इत्वरिक प्रतिक्रमण ३ यावत्काधिक प्रतिक्रमण ४ यत् किश्चित् मिथ्या प्रतिक्रमण ५ और स्वापनान्तिक प्रतिक्रमण ६ उच्चार प्रतिक्रमण वह है, जो बहिभूमिसे आकर ऐशपथिकी क्रियाकी जाती है, प्रस्रवण प्रतिक्रमण वह है, जो प्रत्रवण के बाद ऐपिथिको क्रियाकी जाती है । कहा भी है-" उच्चारं पासवणं" इत्यादि। - મિથ્યાદુકૃત દેવારૂપ પ્રતિક્રમણનું નામ પ્રાયશ્ચિત્ત છે. પ્રાયશ્ચિત્તના છ.
४१२ ५ छ-(१) मासायना, (२) प्रतिभावार, (3) तलया, (४) विवाह, (५) व्युत्सा, मने (6) तपाई. प्रायश्चित्तना मा छ प्राशन વિસ્તૃત નિરૂપણ ૧૫ માં સૂત્રમાં કરવામાં આવ્યું છે, તે ત્યાંથી વાંચી લેવું.
પ્રાયશ્ચિત્તને પ્રતિક્રમણ નામને જે બીજે ભેદ છે, તેના નીચે પ્રમાણે छ ५४.२ ५ छ. (१) श्या२ प्रति ], (२) प्रसवY प्रतिभ], (3)
R: प्रतिमा, (४) यापथि प्रतिम, (५) यिियत् मिथ्याप्रतिभए अने. (६) स्वायनान्ति प्रतिभा
બહિમિમાંથી આવીને (હલે જઈને આવ્યા બાદ) એપથિકી ક્રિયા કરવામાં આવે છે તેનું નામ ઉચ્ચાર પ્રતિકમણ છે. પ્રસવણ (મૂત્ર ત્યાગ) બાદ જે પથિકી કરવામાં આવે છે તેનું નામ પ્રસ્ત્રવણ પ્રતિક્રમણ છે,
धु ५१ छ : “ उच्चार पासवणं"त्य
