________________
सुधा टीका स्था० ६ सू. ५६ कल्पस्थितिनिरूपणम्
४६९ घयोरग्रहणं भवति । अवशिष्टामु ग्रहामु पञ्चसु पिण्डैपणासु द्वेयोोंगे सति तन्मध्यादेकनरस्या अभिग्रहधारी भवति । उक्तंच
"गच्छम्मिय निम्मायाधीरा जाहेयगाहियपरमत्था । ___ अग्गहे जोग अभिग्गहे, उति जिण कप्पियचरित्तं ॥ १॥" ' गच्छे च निर्माताः धीरा यदा च गृहीतपरमार्थाः । अहे योगे अभिग्रहे उपयन्ति जिणफल्पिकचरित्रम् ॥ इति पञ्चमी । ५। तथा-स्थविर लपस्थिति:स्थविरागच्छ पतिबद्धा आचार्यादयः तेषां कल्पस्थितिः । उक्तं च-- - " संजमकरणुज्जोगा, निफायगा नाणदंसणचरित्ते । ।
-दीहाऊ वुडवासे, सही दोसेस विप्पका ॥१॥" " ' छाया- संयम करणायोगा निष्पादका ज्ञानदर्शनचारित्रेषु। : दीर्घायुषो वृद्धवासे, दोषैश्च विप्रमुक्ता वसतिः॥ १॥ भिक्षाचर्या करता है, सान पिण्डैषणाओंमेले आदिकी दो पिण्डैषणा
ओंका नहीं ग्रहण करने वाला होता है इत्यादि । शाकीकी पांच एपणाओं में से दोका योग होने पर उनमें से किसी एक एषणासे भिक्षा-भक्तपानको लेनो है, कहा भी है-"गच्छम्मिय निम्माया" ५। इस प्रकारले यह पांचवीं कल्पस्थिति है, छट्ठी स्थविरकल्पस्थिति इस प्रकोरसे है-गच्छमें जो आचार्य आदि साधु रहते हैं वे स्थविर कहलाते हैं, इनके कल्पकी जो स्थिति है, वह स्थविरकल्पस्थिति है। कहा भी है-" संजमकरणुज्जोगा"इत्यादि।
. इसका भाव ऐसा है कि स्थविर कल्पका क्रम इस प्रकारसे है, प्रथम श्रुत चारित्र रूप धनेका श्रवण उसने सम्यक्षको लोभ बाद में आलोचनापूर्वक प्रवज्याकी प्रतिपत्ति उससे ग्रहणशिक्षा एवं असिवनशिक्षा अधिकारका लाभ सूत्रके ग्रहण करनेरूप ग्रहणशिक्षा एवं ભિક્ષા કરે છે તેની પહેલી બે પિડેષણાના ગ્રહણ કરવાવાળા હોતા નથી છે અને બાકીની પાંચ એષણાએ મંથી બે પેગ થતાં તેમાંથી કોઈ એક એષણું વડે ભિક્ષા (આહાર પાણી) ગ્રહણ કરતા હોય છે કહ્યું પણ છે" गच्छम्मिय निम्माया इत्यादि । २॥ २k पायमा ४६५थतिनु १३५ छे.
(६) स्थवि२४६पस्थिति मायायः मालिसाधु भा रहे है તેમને સ્થવિર કહે છે. તેમને કલ્પની જે સ્થિતિ છે તેને સ્થવિરકલ્પસ્થિતિ ४. छ. ४ ५५ छ , “ संजमकरणुज्जोगा" त्या
આ ગાથામાં સ્થવિર કલ્પને આ પ્રકારને કેમ બતાળે છે પ્રથમ થતચારિત્ર રૂપ ધમનું શ્રવણ અને તેના દ્વારા સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ, ત્યાર બાદ " આલોચનાપૂર્વક પ્રજ્યાની પ્રતિપત્તિ અને તેના દ્વારા ગ્રહણશિક્ષા એને આસેવનશિક્ષાના અધિકારને લાભ, (સૂત્રને ગ્રહણ કરવા રૂપ ગ્રહણ