________________
२९६
स्थानाङ्गसूत्रे भवति । इति षष्ठः । गुणगुणिनोर भेदोपचाराद् गुणी एवात्र गुणत्वेन निर्दिष्टः । अन्यथा तु अद्वित्वं सत्यत्वमित्यादि चूयादिति । अन्यत्र तु गणिनः रवरूपमेवमुक्तम् , तथाहि" सुत्तत्थे निम्माओ, पियदढधम्मोऽणुपत्तणाकुसलो ।
जाई कुठरांपन्नो, गंभीरो लद्विमंनो य ॥ १ ॥ संगद्वग्गहनिरओ, कय करणो परपणाणुरागी य ।
एवं विहोउ भणि भो, गगामी निगवरिंदेहि ।। २॥" छाया-त्रार्थे निर्मातः (कुश :) प्रिय हटवर्मोऽनुवर्तनाकुशलः ।
जातिकुलसंपन्नो गम्भीरो लधिमांश्च ॥ १ ॥ संग्रहोपग्रहनिरतः कृत करणः प्राचनानुरागी च ।
एवंविधस्तु भणितो गगस्वामी जिनपरेन्द्रैः ॥ २॥ इति ।मु० १॥ अभेइका उपचार कर-गुणीही यहां गुणरूप से प्रकट किया गया है, नहीं तो अद्वित्व सत्यत्व इत्यादि रूपसे सत्रकारको सूत्र में कहना चाहिये था । गणिका स्वरूप अन्यत्र ऐसा कहो गया है-"सुत्तत्थे नि. म्माओ" इत्यादि । जो सूत्र के अर्थ में कुशल अतिवाला होना है, जिनेन्द्र प्रतिपादित धर्ममें जिसको दृढता होती है, वह धर्म जिलको अपने प्राणों से भी अधिक प्यारा होता है, अनुवर्तनामें जो कुशल होता है, जाति झुलसे जो संपन्न होता है, गंभीर होता है लब्धिवाला होता है ॥१॥ संग्रह एवं उपग्रह (रक्षण) करने में जो निरत होता है, कृनकारण होता है, और प्रवचन का अनुरागी होता है, वही गगका स्वामी होना है, ऐसा जिनेन्द्र ने कहा है ॥२॥ मू० १ ॥ ગુગમાં અનેક સંબંધ માનીને અહીં ગુણીને જ ગુગરૂપે પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે. જો આ પ્રકારને અર્થ ગણું કરવાનું ન તે , સત્યત્વ, ઈત્યાદિ રૂપે સૂત્રકારે કથન કરવું જોઈતું હતું. ગણિનું આ પ્રકારનું સ્વરૂપ ४ह्यु छ : " सुत्तत्ये निम्माओ" त्या
જે સૂત્રના અર્થમાં કુશળ મતિવાળા હોય છે, જિનેન્દ્ર ભગવાન દ્વારા પ્રતિપાદિત ધર્મ પ્રત્યે જેને અવિચળ શ્રદ્ધા છે, જેને ધર્મ પ્રાણોથી પણ અધિક પ્યારે છે, અનુવર્તનામાં જે કુશળ હોય છે, જેઓ ઉત્તમ જાતિ અને કળથી સંપન્ન હોય છે, જેઓ ગંભીર હોય, લAિધારી હોય છે. સંગ્રહ અને ઉપગ્રહ (રક્ષણ) કરવામાં જે નિરત હોય છે, કૃતકરણ હોય છે અને પ્રવચન પ્રત્યે અનુરાગવાળા હોય છે, એવા સાધુ જ ગણુના સ્વામી ગણધર બનવાને ચગ્ય ગણાય છે, એવું જિનેન્દ્ર ભગવાને કહ્યું છે. જે સૂ. ૧ ,
