________________
स्थानासूत्रे
૧૯૮
इत्यं ज्ञानं पञ्चविधत्वेनोक्त्या सम्मति तदावरकं कर्म पञ्चविधत्वेनाहमूलम् - पंचविहे णाणावरणिजे कम्मे पण्णत्ते, तं जहाआभिणिबोहियणाणावरणिजे जाव केवलनाणावरणिजे ॥सू०२६ ॥
W
"
छाया - पञ्चविधं ज्ञानावरणीयं कर्म प्रज्ञप्तम् तयथा-आमिनिवोधिकज्ञानायावत् केवलज्ञानावरणीयम् || सू० २६ ||
वरणीयं
टीका -- पंचविहे ' इत्यादि
ज्ञानावरणीयं - ज्ञानम् उक्तलक्षणम् आवृगोति = आच्छादयति यत् कर्म तत् पञ्चविधं प्रज्ञतम् । पश्चविवमेवाह - तद्यथा - आमिनिवोधिकज्ञानावरणीयमित्यादि ।। ० २६ ।।
'पंचविहे गाणे पण्णत्ते' इत्यादि सूत्र २५ ॥ टीकार्थ- -ज्ञान पाँच प्रकारका कहा गया है, जैसे-आभिनिबोधिक ज्ञान १ श्रुतज्ञान २ अवधिज्ञान ३ मन:पर्ययज्ञान ४ और केवलज्ञान ५।
इन पांच स्थानोंके विषय में विशेष कथन जानने के अभिलाषियों को नन्दनकी ज्ञानचन्द्रिका नामकी व्याख्या देखनी चाहिये || सू० २५ ॥ ज्ञानकी पंचविधता कहकर अब सूत्रकार इनके आवारक कर्मों की पंचविधताका कथन करते हैं
'पंचविहे णाणावर णिज्जे कम्मे पत्ते इत्यादि ० २६||
टीकार्थ- ज्ञानको आचरण करनेवाला जो ज्ञानावरणीय कर्म है, वह पांच प्रकारका कहा गया है, जैसे- आभिनियोधिक ज्ञानावरणीय यावत् केवनिश्चय पुरे छे. " पंचविहे जाणे पण्णत्ते " त्याहि
ટીકા-જ્ઞાનના નીચે પ્રમાણે પાચ પ્રકાર કહ્યા છે—(1) આમિનિòાધિક જ્ઞાન (२) श्रुतज्ञान, (3) अवधिज्ञान, (४) मनापर्यय ज्ञान अने (4) ठेवलज्ञान. આ પાંચે જ્ઞાનના સ્વરૂપનુ વિસ્તૃત નિરૂપણુ નન્દીસૂત્રની જ્ઞાનચન્દ્રિકા નામની ટીકામાં કરવામાં આવ્યુ છે. તેા જિજ્ઞાસુ પાઠકેએ ત્યાંથી તે वांथी देवु. ॥ सू. २५ ॥
જ્ઞાનના પાંચ પ્રકારનું કથન કરીને હવે સૂત્રકાર તેના આવરક કર્મોની पयविधतानु उथन रे . " पचविहे णाणावरणिज्जे कम्मे पण्णत्ते " त्याहि જ્ઞાનાવરણીય કર્મ પાચ પ્રકારના કહ્યા છે—(૧) આભિનિષેાધિક જ્ઞાનાવરણીય, શ્રુત જ્ઞાનાવરણીય, અવધિજ્ઞાનાવરણીય, મન:પર્યય જ્ઞાનાવરણીય મને કેવળજ્ઞાનાવરણીય,
