________________
सुधा टीका स्था०५ २०३०५ विशेषतो सचेतनस्य निरूपणम्
२०१
कुशल ५ | इति । तथा कपायकुशीलस्य पञ्चविधत्वमेवं बोध्यम् । तथाहि यः staादिना विद्यादिज्ञान प्रयुक्ते स ज्ञानकुगोल: १| कोधादिकषायेण यो निश्शतित्वादिकं दर्शनाचार विराधयति स दर्शनकुशलः २ तथा यः क्रोधादिवशात् कमपि शपति रा चारित्रकुशीलः ३ | यत्र क्रोधादिना लिङ्गान्तर गृह्णाति स लिङ्गकुशीलः ४| तथा यो सनमा क्रोधादिकपायान् करोति स यथासक्षमकुरीलो नाम पञ्चमः कुशीलभेदः ५। तथा क्षीणकषायोपशान्तमोहभेदद्वय विशिष्ट निर्ग्रन्थः प्रथम समय निर्ग्रन्थादिभेदेन पञ्चविधः । तत्र यः अन्तममाणाया निर्ग्रन्थाद्धायाः प्रथम तिष्ठति स प्रथममनिर्णय: । प्रथम समातिरिक्तसमयेषु सासे जो हर्पित होता है, यह वामशील है १| तथा कपाय कुशील पांच प्रकारका इस तरह से है जो क्रोध आदिके वश होकर विद्यादिज्ञानको प्रयुक्त करता है वह' ज्ञानकुशील है ? क्रोधादिक कायसे जो निःशंकित आदि दर्शनाविधना करता है, वह दर्शनकुशील है | जो क्रोधादिक के क्शसे किसी को शाप देता है; वह चारिकुशील है ३। फोधादिकके क्श से जो अन्य लिङ्गको धारण करता है वह शील है ४ तथा जो अपने धनसे क्रोधादिक कषायों को करता है वह सूक्ष्म कुशील है | क्षीणकषाय और उपशान्तमोह इन दो भेदोंवाला निथ प्रथम समय के निर्ग्रन्थाटिकके भेदसे पांच प्रका रका है- इनमें जो अन्तर्मुहुर्त प्रमाणवाले निर्ग्रन्यकाल के प्रथम सम रहता है, यह समय निर्ग्रन्थ है ? जो अन्तर्मुहूर्त प्रमाणवाले नि
કરવા છતા તેને પેતાના નિર્વાહનુ સાખન માનતા સાધુને લિંગકુશીલ કહે છે. પેાતાની તપસ્યાની લેાકેા દ્વારા પ્રશ'સા થતી જોઇને હર્ષ પ્રમતા સાધુને સૂક્ષ્મશીલ કહે છે સ્પાય કુશીલના પશુ એવા જ પાંચ પ્રકાર छे (૧) જે કેધાદિથી યુક્ત થઇને વિદ્યાદિજ્ઞાનને પ્રયુક્ત કરે છે તેને જ્ઞાનકુશીલ કહે છે. (૨) ક્રોધાદિક કષાયને અધીન થઈને જે નિઃશકિતાદિ દર્શોના ચારની વિરાધના કરે છે તેને દનકુમીલ કહે છે. (૩) જે ક્રોધાદિકને આધીન થઇને કોઇને શાપ આપે છે તેને ચાસ્ત્રિકુશીલ કહે છે . (૪) ક્રોધાદિકને આધીન થઈને જે અન્યલિંગને ધારણ કરે છે તેને ડિંગકુશીલ કહે છે. (૫) જે પેાતાના રાનમાં જ કોધાદિક કષાયેા કરે છે તેને યામ્મકુશીલ કહે છે ક્ષીનુષ ય અને ઉપશાન્ત મેહ, આ બે ભેદોવાળા નિત્ર ચેાના નીચે પ્રમાણે પાચ પ્રકાર પણું પડે છે—(૧) પ્રથમ સમય નિગ્રંથ-૨ે અન્તમુત પ્રમાણવાળા નિગ્ર થકાળના પ્રથમ સાયમા રહે છે, તેને પ્રથમ સમય નિગ્ર ધ महे छे. (२) અપ્રથમસમય નિ ધરે અન્તમુદત પ્રમાણુવાળા નિધ
स्था०-२६