________________
७८
स्थाना
वन्दिता कुरादिना भूतार्थं बलिः कृतो यस्यां सा, अव्यक्ता = गोमयादिना उपलिना, सिता=जय सेकयुक्ता, तया-संसृष्टा सम्मार्जिता चापि भवति, सावसतिः कपनीया वोव्येति ४ तथा परिहरणोपघातः - परिहरणम् = आसेवनं तेन उत्पातः = उप-यादेरकल्पनीयत्वम् । तत्र - उपधेः परिहरणोपघातो यथा - एकाकि हिण्डकेन साबुना यदासेवितमुपकरणं तद् ग्रहीतुं न कल्पते इति । परन्तु स गच्छनिर्गतः साधुरेकाफी सन्नपि जागर्त्ति दुग्धादिविकृतिषु च मतिवद्धो न भवति तदा चिरेणापि गच्छे समागच्छवोऽस्य साधोरुपधिः ग्रहीतुं कल्पते । सफेद की गई हो शमशक आदिकों के विनाशके लिये जिसमें धूम किया गया हो, धूप आदि जलाकर जिसे सुगंधित किया गया हो, प्रदीप आदिसे जिसे प्रकाशयुक्त किया हो, भूतके लिये जिसमें मान आदिसे दिदी गई हो, गोवा आदिसे जो लीपी गई हो, जलका जिसमें छिड काय किया गया हो और जिसको कूडाकचरा निकाल कर साफ कर दिया गया हो ऐसी वह वसति साधुजनों को ठहरने के लिये अकल्पनीय है, परिहरणोपघात इस प्रकार से है परिहरण नाम आसेचनका है, इससे जो उपधि आदिकी अकल्पनीयता है, वह परिहरणोपघात है, इसमें उपधिका परिहरणोपघात इस प्रकार से है - एकाकी भ्रमण कर नेवाले साधुके द्वारा आसेवित जो उपकरण हो वह लेना योग्य नहीं है, परन्तु गच्छसे निर्गत साधु अकेला होता हुआ भी यदि जागरित हे दूश्वादि विकृतियोंमें प्रतिबद्ध नहीं होना है, तो बहुत दिनोंके बाद भी गच्छ में आने पर उस साधुकी उपधि आदि लेना कल्प्य है तदुक्तम्
i
.
-
ઈિને નાશ કરવા માટે ધૂમાડા કરવામાં આવ્યા હાય, ધૂપ આદિ વડે જેને યુગન્ધયુક્ત કરવામાં આવેલ હાય, પ્રક્રીપ વડે જેને પ્રકાશિત કરવામાં આવેલ હાય, જેમા ભૂતને માટે અડદના બાકળા વગેરે ખાળી દેવામાં આવેલ હેલ્થ, છાણુ આદિ વડે જેને લીંપવામાં આવેલ હોય, જેમાં પાણી છાંટવામાં આવ્યું ડેય, જેમાંથી કચરૈપૂત્તે સાફ કરાવવામાં આવેલ હાય, એવી વસતિ ( શ્વાન ) માધુને રહેવાને માટે અકલ્પનીય ગણાય છે.
પરિપઘાતનું સ્વરૂપ મા પ્રમાણે છે—પરિહરણુ એટલે આસેવન. ઉષધિ આદિની જે અકલ્પનીયતા છે, તેને પરિહરણાપદ્ય ત કહે છે. તેમાંનો દધિને પરિકમ્હે પઘાત આ પ્રકારને છે—એકલા વિહારી સાધુ દ્વારા આસેવન જે ઉપકડ્યુ હોય, તે લેવા ચેગ્ય નથી, પરંતુ ગચ્છમાંથી નીકળી ગયેલા ધુ એક વિચારી હવા છતાં પશુ જાગૃત હોય (દૂધ આદિ વિકૃતિઓમાં અનિબદ્ધ ડેય) તે એવા સાધુ ઘણા દિવસેા પછી પન્નુ ગચ્છમાં પા