Page Text
________________
स्थानासो च्यते ? न भवति चेत् कथं तत् ' कृत '-मिति, कृतस्य कर्मणोऽभवनाभावात् २ तत्र तेषु मध्ये ' या सा अकृता नो क्रियते । यत्तत् कृतं कर्म न भवति नो तत् पृच्छन्ति, अकृतस्यासतश्च कर्मणः खरविपाणकल्पत्यादिति । अमुमेव च भगकत्रयनिषेधमाश्रित्यास्य मुत्रस्य प्रिस्थानकावतास्त्वमिति संभाव्यते । चतुर्थभन्न कम्तु तेषां संमत इति तं पृच्छन्तीत्याह-'तत्थे'-त्यादि 'तत्र या सा अकृता क्रियते ' यकृतं-पूर्वमविहितं कर्म तत् क्रियते भवति-दु:खाय संपद्यत इत्यर्थः, तत् पृच्छन्ति, पूर्वकालकृतत्वस्याप्रत्यक्षतया असत्त्वेन दुःखानुभूतेश्च प्रत्यक्षतया ऐसा कैसा कहा जा सकता है, तथा " न भवति " यदि वह नहीं है तो "कृतं" ऐसा वह कैसे हो सकता है क्यों किकृत पार्म में अभवन् का अभाव है अर्थात् जो कृत होता है वह सत्त्वयुक्त होता है असत्य युक्त नहीं होता है तथा "अकृता नो क्रियते " ऐसा जो नहीं पूछा है उसका कारण ऐसा है कि जो अकृत होता है वह 'खरविषाण' (शाला का शृग) की तरह अस्मत् होता है इस प्रकार से इन भनत्रय के निषेध को लेकर इस सूत्र में विस्थानकता का अवतार है ऐसा संभवित होता है चतुर्थभंग उन्हें संमत है इसी लिये उरो उन्हों ने पूछा है -यही यात सूत्रकार ने-" तत्व जा सा अकडा" इत्यादि सप्रपाठ द्वारा प्रकट की है इसमें यह कहा गया है कि जो वार्म पूर्व में अविहित होता है, वह दुःख के लिये होता है तात्पर्य इसका ऐसा है कि पूर्वकाल कृत कर्म अप्रत्यक्ष होता है अतः वह असत्त्वरूप होता है, परन्तु दुःखातुतो " न भवति" मे वी शते ही राय छ १ तथा "न भवति" नत નથી તો “કૃત” કેવી રીતે હેઈ શકે છે? કારણ કે કૃતકર્મમાં અભવનને અભાવ હોય છે. એટલે કે જે કૃત હોય છે તે સત્વયુક્ત હોય છે-અસત્વયુક્ત खात नथी. तथा “ अकृता नो क्रियते " मेरे ५७युं नथी तेनुं सर से નથી કે “જે અકૃત” હોય છે તે સસલા અથવા ગધેડાને શિંગડાં જેવું અસત્ (અવિદ્યમાન, અસંભવિત) હેાય છે. આ પ્રકારે આ ત્રણ ભંગના નિષેધને કારણે આ સૂત્રમાં ત્રિસ્થાનકતા સંભવી શકે છે. ચાચા ભંગ સાથે તેઓ સંમત થાય છે, તેથી જ તેમણે ચોથા ભંગ વિષયક પ્રશ્ન પૂછ્યો છે. सन पात सूत्रारे “ तत्थ जा सा अकष्ठा" त्या सूत्रपा द्वारा प्र४८ ४री છે. તેમાં એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે જે કર્મ પૂર્વે અવિહિત હોય છે, તે રાખને માટે હેય છે. આ કથનને ભાવાર્થ એ છે કે–પૂર્વ કાળકૃત કર્મ અપ્રત્યક્ષ હોય છે, તેથી તે અસત્વરૂપ હોય છે, પરંતુ દુખાનુભૂતિ પ્રત્યક્ષ
| SR No. | 009308 |
| Book Title | Sthanang Sutram Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 822 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sthanang |
| File Size | 47 MB |