________________
५८६
" विवेकमतिमा " - विवेचनं विवेकः शुद्धाशुद्धकल्पनीयाकल्पनीयभक्तपानवस्त्रादिमध्यादशुद्धाऽकल्पनीयपरिहारपूर्वक शुद्धकल्पनीयग्रहणम्, प्रतिज्ञा = अभिग्रहः ३ |
(f
'व्युत्सर्गमतिमा " - व्युत्सर्गः - विशेषेण मनोवा निरोधेनानुष्ठेयविपयातिरिक्ताद्विपयात् कायस्य उत्सर्ग := विमुखीकरणम् कायोत्सर्ग इत्यर्थः तद्विपया प्रतिमेति ४।
,
स्थानासू
पुनरपि प्रतिमाचतुष्टयमाह - " चत्तारि पडिमाओ " इत्यादि - चतस्रः प्रतिमाः, मज्ञप्ताः, तद्यथा - भद्रा - पूर्वादिचतुर्दिगभिमुखस्य संयतस्य पूर्वादिदिक्चतुष्टये प्रत्येकं चतुरः महरान् यावत् कायोत्सर्गरूपा, इयं द्वाभ्यामहोरात्राभ्यां सम्पूर्णा भवति १
वस्य
की जो प्रतिमा है वह उपधान प्रतिमा है। अर्थात् तीव्रतप विषयक जो अभिग्रह है वह उपधान प्रतिमा है - २ । शुद्ध अशुद्ध और अकल्पनीय का त्याग कर केवल शुद्ध कल्पनीय भक्त पान आदि को ग्रहण करने की प्रतिज्ञा करना अभिग्रह धारण करना इसका नाम विवेक प्रतिज्ञा है ३ मनोवाक् का निरोध करते हुवे अनुष्ठेय विषय से अतिरिक्त विषय सम्पर्क से काम को विमुख करना इसका नाम कायोत्सर्ग है कायोत्सर्ग विषयक जो प्रतिज्ञा है वह कायोत्सर्ग प्रतिमा है ४
प्रकारान्तर से जो भद्रा आदि प्रतिमाएं कही गई हैं, उनका अभिप्राय ऐसा है - पूर्वादि चारों दिशाओं में संघत को प्रत्येक दिशा में चार २ प्रकार तक कायोत्सर्ग करना इसका नाम भद्राप्रतिमा है । यह दो रात में सम्पूर्ण होती है १ भद्रा प्रतिमा ही प्रवर्धमान परिणाम से તીવ્ર તપવિષયક જે અભિગ્રહ છે, તેનુ' નામ ઉપધાન પ્રતિમા છે ! ર !
શુદ્ધ-અશુદ્ધ અને અકલ્પનીયના ત્યાગ કરીને માત્ર શુદ્ધ કલ્પનીય ભક્તપાન આદિ ગ્રહણ કરવાની જે પ્રતિજ્ઞા ( અભિગ્રહ ) ધારણ કરવામાં आवे छे, तेनु' नाम विवेऽप्रतिभा छे । उ ।
ખીજી રીતે પણુ પ્રતિમાના ચાર પ્રકાર કહ્યા છે~
(૧) ભદ્રા પ્રતિમા—પૂર્વાદિ ચારે દિશા દિશામાં વ્યારચાર 'મહેર યન્ત જે કાયાત્સગ
મનાવાના નિધ કરીને અનુષ્ઠાનના વિષય સિવાયના વિષયેના સપર્કથી કાયાને વિમુખ રાખવી તેનું નામ કાયાત્સગ છે, આ કાસગ વિષયક જે પ્રતિમા છે, તેને કાર્યાત્સગ પ્રતિમા કહે છે. ! ૪ !
તરફ મુખ રાખીને પ્રત્યેક
સયત દ્વારા કરવામાં આવે
