________________
३६५
स्थानाङ्गासन स्वी, यः पूर्वोक्तमकारकः, तस्य प्राक्तनविशेषणविशिष्टस्य, ' णं' वाक्यालङ्कारे, तथाप्रकारं तादृशम् , अत्यन्तघोरमिति तदर्थः, श्रीवर्द्धमानजिनस्येव, तपो= ऽनशनादिरूपं, नो-न, भवति, एवं तथाप्रकारा-अतिघोरोपसर्गादिजन्या, वेदना पीडा, नो=न, भवति, यतोऽसावल्पकर्मप्रत्यायातो भवतीति, ततश्च तथाप्रकारम्= तथा-पूर्वोक्ताः, प्रकाराः-अल्पकर्मप्रत्यायातत्वादिरूपा यस्य तादृशं कश्चित्पुरुष इत्यर्थः, दीर्पण-चिरकालिकेन, पर्यायेण-प्रवज्यारूपेण करणेन सिध्यति अणिमादियोगेन निष्ठितार्थो वा विशेषतः सिद्धिगमनाों वा जायते, सर्वकर्ममधानमोहनीयक्षयात् , बुध्यते-घातिकर्मचतुष्टयापगमेन केवली, भवति, मुच्यतेभवोपग्राहिकर्मकलापान्मुक्तो भवति, परिनिर्वाति-सर्वकर्मजन्यविकारसमुदायदयथपि-इस प्रकार के इन पूर्वोक्त विशेषणों से विशिष्ट अनगार के बाह्य और आभ्यन्तर तप, तथाप्रकार के श्री वर्द्धमान जिनेश्वर के तप की तरह अत्यन्त घोर नहीं होते है "एवं तथा प्रकारावेदना नो भवति" अति घोरोपसर्गजन्य वेदना पीडा भी उसे नहीं होती है । क्यों कियह अल्प कर्म प्रत्यायात हलुकीं होता है, अतः-ऐसा अल्प कर्म प्रत्यायातत्वादि प्रकारवाला वह पुरुष चिरकालिक प्रव्रज्यारूप करण द्वारा “सिध्यति" अणिमादियोग से निष्ठित प्रयोजनवाला हो जाता है। अथवा-सिद्धिगति में जाने का योग्य हो जाता है, क्यों कि-इसका सर्व कर्म प्रधान मोहनीय कर्म नष्ट हो जाता है "वुध्यते" चार घातिका (घातिया) कमों के अपगम से वह केवली हो जाता है "मुच्यते" भावोपनाही कर्मकलाप से चार अघातिया कर्मा से मुक्त हो जाता है।
ગરજ સારે છે. જો કે સંયમ બહુલ આદિ વિશેષણવાળા તે અણુગારના બાહ્ય અને આભ્યન્તર તપ, શ્રી વર્ધમાન જિનેશ્વરના બાહા અને આભ્યન્તર त५ समान अत्यन्त धे२ डाना नथी. “ एवं तथा प्रकारा वेदना नो भवति" તથા અતિ ઘોર ઉપસર્ગજન્ય વેદના પણ તેમને સહન કરવી પડતી નથી, કારણ કે તે અ૬૫ કર્મ પ્રત્યયાત (અપ કર્મોને કારણે) હલકમ (લઘુકર્મ) डाय छे. तेथीत सी पुरुष यिलि प्रarया ३५ ४२ द्वारा “ सिध्यति" અણિમાદિ વેગથી નિષિત પ્રજનવાળ થઈ જાય છે, અથવા સિદ્ધિગતિમાં જવાને પાત્ર થઈ જાય છે, કારણ કે સર્વે કર્મોમાં મુખ્ય એવા મોહનીય
भना तय ४श ना छे. “ बुध्यते " या२ पातिया ना क्षय शन तही 2 14 छ " मुच्यते " भवा५याही माथी-या२ मतिया
थी भुत थ य छ, “ परिनिर्वाति " सब भन्य विार सभूख ६२