Page Text
________________
घाटीका स्था० ३४०४ ० ८५-८७ निवृत्तिनिरूपणम्
"
"
चारित्र मोक्तं तद्विपक्षभूते चाशुभाध्यवसायानुष्ठाने इति तयोर्भेदानतिदेशेनाहएव ' - मित्यादि । एवं - व्यावृत्तिवत् अभ्युपपादना पर्यापादनाऽपि विज्ञेया, तत्रअभ्युपपादनम् अध्युपपादना इन्द्रियार्थेष्वासक्तिः, तत्र विषयजन्यमनर्थं जानतोऽपि तत्राभ्युपपत्तिः सा ' जाणू ' इति, ज्ञायिकाऽभ्युपपादना । या त्वजानतस्तत्राध्युपपत्तिः सा ' अजाणू ' इति यज्ञायिका । या तु संशयवतो विषयेष्वभ्युपपत्तिः सा विचिकित्साभ्युपपादना | एवं पर्यापादन पर्यापादना-पर्यापादना-पर्यापत्तिरासे है। तथा अज्ञानी आत्मा की जो इनके स्वरूप फल और हेतु को जाने विना इनसे व्यावृत्ति होती है वह अज्ञानिका व्यावृत्ति है । तथा जो हिंसादिक से व्यावृत्ति संशय से होती है वह व्यावृत्ति विचिकित्सा व्यावृत्ति है यहां निमित्त और निमित्ती में अभेद सम्बन्ध मानकर विचिकित्साको "व्यावृत्ति" कहा गया है । इन्द्रियोंके अर्थो में जो आसक्ति है वह अभ्युपपादना है यह अभ्युपपादना आसक्ति भी व्यावृत्तिकी तरह ज्ञायिका अज्ञायिका और विचिकित्सा के भेद से तीन प्रकार की है इनमें विषयजन्य अनर्थ को जानते हुवे भी जो उनमें आत्मा की आसक्ति है वह ज्ञायिका अध्युपपादना है । तथा- - जो अज्ञान से विषयादिकों में आसक्ति होती है वह अज्ञायिकी अध्युपपादना है। तथा जो संशयवाले आत्मा की विषयों में आसक्ति है, वह विचिकित्सा अध्युपपादना है,
३१५
અજ્ઞાની આત્મામાં, તેમના સ્વરૂપ (હિંસાદિકનું સ્વરૂપ), તેમનું લ અને તેમના હેતુઓને જાણ્યા વિના, તે હિંસાર્દિક પાપામાંથી જે વ્યાવૃત્તિ (નિવત'ન ) થાય છે તેને અજ્ઞાનિકા વ્યાવૃત્તિ કહે છે. તથા સશયથી આત્મા હિંસાદિકાના જે ત્યાગ કરે છે, ત્યાગરૂપ વ્યાવૃત્તિને ‘ વિચિકિત્સા વ્યાવૃત્તિ’ કહે છે. અહીં નિમિત્ત અને નિમિત્તીમાં અભેદ સંબધ માનીને વિચિકિત્સાને ‘વ્યાવૃત્તિ ’કહેવામાં આવેલ છે
6
ઇન્દ્રિયાના વિષયમાં જે આસક્તિ હાય તેને અણુપપાદના કહે છે, તે અયુપપાદનાના પશુ વ્યાવૃત્તિની જેમ જ્ઞાયિકા, અજ્ઞાયિકા અને વિચિકિત્સા રૂપ ત્રણ ભેદ કહ્યા છે. વિષયજન્ય( વિષચેાથીથનારા ) અનને જાણુવા છતાં પણ તેમાં આત્માની જે આસક્તિ હોય છે તેને “ જ્ઞાયિકા ' અધ્યુપાદના કહે છે, તથા અજ્ઞાનને કારણે વિષયાક્રિકામાં આત્માની જે આસક્તિ હાય છે તેને ‘અજ્ઞાયિકા અધ્યુપપાઇના ' કહે છે. સશયવાળા આત્માની વિષચેામાં જે આસક્તિ હોય છે. તેને વિચિકિત્સા અથ્થુપપાદના ? કહે છે.
,
"
S
આસેવનાને પર્યાપાનના કહે છે. તે પર્યાપાદના પશુ નાયિકા, અજ્ઞાયિકા અને વિચિકિત્સાના ભેદથી ત્રણ પ્રકારની કહી છે. વિષયજન્ય અનંને જાણુવા
F
| SR No. | 009308 |
| Book Title | Sthanang Sutram Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 822 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sthanang |
| File Size | 47 MB |