________________
सुधा का स्था० उ० २ ० ३३ योधिशब्दाभिधेयादिनिम्पणम १५ __छाया-त्रिविधो वोधिः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-ज्ञानवोधिः दर्शनवोधिः, चारित्र. बोधिः १ । त्रिविधा बुद्धाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-ज्ञानबुद्धाः, दर्शनबुद्धाः, चारित्रबुद्धाः २। एवं मोहः ३, मूढाः ४ ॥ ३३ ॥ ___टीका-तिविहा' इत्यादि । बोधनं बोधिः-सम्यग्वोधः जीवोपयोगरूपः, स ज्ञानदर्श नचारित्रभेदात्रिविधः । तथाहि-ज्ञानविषयः सम्यग्बोधः-ज्ञानवोधिः, दर्शनविषयः सम्यग्योधो दर्शनवोधिः, चारित्रविषयः सम्यग्बोधश्चारित्रबोधिरिति। बोधिविशिष्टा बुद्धास्त्रिविधाः-ज्ञानवुद्धाः, दर्शनबुद्धा, चारित्रबुद्धाः। तत्र-ज्ञानधर्म हैं वे तथा बोधिका विपक्षभूत जो मोहरूप अभिधेय है वह और मोहवाले जीवरूप जो अभिधेय है वह इस प्रकार से ये सब तीन ३ रूप हैं यही बात अब सूत्रकार सूत्रचतुष्टय द्वारा कहते हैं-(तिविहा घोही पण्णत्ता) इत्यादि ।
योधि तीन प्रकार की कही गई है-जैसे-ज्ञानबोधि, दर्शनयोधि और चारित्रयोधि वुद्ध भी तीन प्रकार के कहे गये हैं-ज्ञानबुद्ध, दर्शबुद्ध, और चारित्रबुद्ध, इसी प्रकार से मोह भी तीन प्रकार का कहा गया है और मृढ भी तीन प्रकार के कहे गये हैं।
सम्यग्बोध का नाम बोधि है यह सम्यग्बोध जीव का उपयोग रूप धर्म है यह ज्ञान, दर्शन और चारित्र के भेद तीन प्रकार का है, ज्ञानविषयक सम्यग्बोध का नाम ज्ञानबोधि है दर्शनविषयक सम्यग्बोध का नाम दर्शन बोधि है तथा चारित्रविषयक सम्यक् बोध का नाम चारियोधि है, बोधि विशिष्ट जो होते हैं उनका नाम बुद्ध है ये वुद्ध भी પ્રતિપક્ષભૂત જે મેહરૂપ અભિધેય છે તે અને મોહવાળા જીવરૂપ જે અભિધેય છે તે, આ પ્રકારે કથિત ધર્મ વિશેષ ત્રણ પ્રકારે છે. એ જ વાત હવે સૂત્ર४१२ सूत्र यतु द्वारा ४ छ-"तिविहा वोही पण्णत्ता" त्याह
माधिना ३ ४२४ा छ-(१) ज्ञानमाधि, (२) शनमाधि मन (3) ચારિત્રબોધિ. બુદ્ધના પણ નીચે પ્રમાણે ત્રણ પ્રકાર કહ્યા છે-(૧) જ્ઞાનબુદ્ધ, (૨) દર્શનબુદ્ધ અને (૩) ચારિત્રબુદ્ધ. એ જ પ્રમાણે મેહ પણ ત્રણ પ્રકારને છે અને મૂઢ પણ ત્રણ પ્રકાર છે.
સમ્યગૂ બોધને બેધિ કહે છે. આ સમ્યગૂ બોધ જીવને ઉપગરૂપ ધર્મ છે. તે જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રના ભેદથી ત્રણ પ્રકારનું છે. જ્ઞાનવિષયક સમગ્ર બેધને જ્ઞાનધિ કહે છે, દર્શનવિષયક સમ્યગ્ર બેધને દર્શનાધિ કહે છે, અને ચારિત્રવિષયક સમ્યગૂ બોધને ચારિત્રધિ કહે છે. બેધિથી યુક્ત જીવોને