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स्थानस्त्रि उक्ताः कर्मभूमयः, सम्पतं तद्गतमनुष्यधर्मनिरूपणायैकादशसूत्राण्याह
मूलम्-तिविहे दसणे पण्णत्ते, तं जहा-सम्मईसणे, मिच्छदंसणे सम्मामिच्छदसणे १ । तिविहा रुई पण्णता, तं जहासम्मारुई मिच्छारुई सम्मामिच्छारूई २ । तिविहे पओगे पण्णत्ते तं जहा-सम्मापओगे, मिच्छप्पओगे, सम्मामिच्छप्पओगे ३। तिविहे वयसाए पण्णत्ते, तं जहा:धम्सिए ववसाए, अधम्मिए क्वसाए, धम्मियाधम्मिए ववसाए ४ । अहवा तिविहे ववसाए पण्णत्ते, तं जहा-पच्चक्खे, पच्चइए, आणुगामिए ५ । अहवा तिविहे ववसाए पण्णत्ते, तं जहा-इहलोइए, परलोइए इहलोइयपरलोइए ६ । इहलोइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते, तं जहालोइए, वेइए, समाइए ७ । लोइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते, तं जहा-अत्थे धम्मे कामे ८ । वेइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते, तं जहा-रिउठवेए, जउव्वेए, सामवेए ९ । सामाइए, क्वसाए तिविहे पणत्ते, तं जहा-णाणे दसणे चरित्ते १०। तिविहा अत्थजोणी पण्णत्ता, तं जहा-सामे दंडे भेए ११ ॥ सू० ५७॥ .
छाया-त्रिविधं दर्शन प्रज्ञप्तं, तद्यथा-सम्यग्दर्शनं, मिथ्यादर्शनं, सम्यङ्मिथ्यादर्शनम् १। त्रिविधा रुचिः प्रज्ञप्ता, तद्यथा-सम्यगूरुचिः, मिथ्यारुचिः
कर्मभूमियों का निरूपण करके अब सूत्रकार तद्गत मनुष्यधर्म का निरूपण करने के लिये ११ सूत्र कहते हैं-'तिविहे दंसणे पण्णत्ते' इ० .
सूत्रार्थ-दर्शन तीन प्रकारका कहा गया है-जैसे-सम्यग्दर्शन, मिथ्या: दर्शन और सम्यग्मिथ्यादर्शन, रुचि तीन प्रकारकी कही गई है। जैसे
કર્મભૂમિઓનું નિરૂપણ કરીને હવે સૂત્રકાર તેમાં રહેલા મનુષ્યના धनु नि३५ ४२ छ-"तिविहे दंसणे पण्णत्ते" त्याह
सूत्रार्थ-शन प्रा२ हा छ-(१) सभ्य शन, (२) भिथ्याशन भर (3) सभ्य मिथ्याशन. २थि त्रय मानी ४ीछे-(१) सभ्य रुथि,
