________________
3
૧૭૨
स्थान सूत्रे
चारयति इति द्वितीय भेदः (२) तथा - आत्मना आत्मानमेव देवीत्वेन देवत्वेन वा विकुर्वत्वा २ परिवारणायोग्यं विधाय २ परिचारयतीति तृतीयो भेदः (३) एवं प्रकारत्रयरूपाप्येकेयं परिचारणा, समर्थोत्कटका मैकपरिचारकवशादिति प्रथमा परिचारणा ८ । अथ द्वितीयपरिचारणामाह - एको देव आत्मीय देवीरभियुज्य२, तथा आत्मानमेवाऽऽत्मना देवत्वेन देवीत्वेन वा विकुर्वित्वा२ परिचारयतीति द्वितीयेयं परिचारणा, असमर्थत्वाद् उचितकामपरिचारकत्वाच्चेति २ । 'अथ तृतीय | परिचारणामाह एको देव आत्मानमेवात्मना देवत्वेन देवीत्वेन वा विकुर्वित्वार उनके साथ अपने वेद की बाधा को शान्त करने के निमित्त परिभोग
करता है यह प्रथम परिचारणा का द्वितीय भेद है तथा अपने आप को ही देवीरूप से या देव रूप से विकुर्वित करके और उसे परिचारणा के योग्य वना करके वह उसके साथ अपने वेद की उपशान्ति के निमित्त परिभोग करता है यह प्रथमपरिचारणा का तृतीय भेद है ३, इस प्रकार से यह एक ही परिचारणा तीन रूप वाली होती है परन्तु फिर भी यह परिचारणा की अपेक्षा से एक ही है । ऐसी इस परिचारणा को जो देव समर्थ और अधिक से अधिक कामुक होता है वही करता है यह प्रथम परिचारणा है ऐसी यह परिचारणा पहली है, द्वितीय परिचारणा इस प्रकार से है कोई एक देव अपनी देवी को आलिङ्गन करके या उसे वश में करके उसके साथ अथवा अपने आपको ही देवरूप से या देवीरूप से विकुर्वित करके उसके साथ परिचारणा करता है । तृतीय परिचारणा इस प्रकार से है कोई एक देव अपने आपको ही ઉપશાન્ત કરવા માટે તેમની સાથે પિભાગ કરે છે, આ પ્રથમ પરિચારણાના ખીજે લેક છે (૩) કાઈ કાઈ દેવ પાતે જ દેવ અથવા દેવીના રૂપની વિષુવા કરીને તેની સાથે પિભાગ સેવીને પેાતાની કામાગ્નિને સતાણે છે, આ પ્રથમ પરિચારણાના ત્રીજો ભેદ છે. આ પ્રમાણે આ એક જ પરિચારણા ત્રણ પ્રકાર વાળી છે, પરન્તુ રિચારણા સામાન્યની અપેક્ષાએ તે એક જ પ્રકારની છે. આ પ્રકારની વિચારણા જે દેવ સમથ અને અધિકમાં અધિક કામુક હાય
તેના દ્વારા જ કરાય છે. પહેલી રિચારણાના સ્વરૂપનું કથન કરીને હવે સૂત્રકાર દ્વિતીય પરિચારણાનું કથન કરે છે—
કાઈક દેવ પેાતાની દેવીને આલિંગન કરીને અથવા તેને વશ કરીને તેની સાથે રિલેગ કરે છે અથવા પેાતાને જ દેવ અથવા દેવીરૂપે વિક્રુવિત કરીને તેની સાથે પરિચારણા કરે છે. હવે ત્રકાર ત્રીજા પ્રકારથી પરિચારણાનું કથન કરે છે-કેાઈક દેવ પાતાને જ દેવ અથવા દેવીરૂપે વિકવિત કરીને તેની સાથે