Page Text
________________
રૂઢ
स्थाना#सूत्रे
एकत्वमस्तीति भावः । अथवा - ' एगे दंडे, एगा किरिया ' इति सूत्रद्वयेनात्मनोऽक्रियत्वनिरासेन सक्रियत्वमुच्यते । तथाहि - दण्ड क्रियाशब्दाभ्यां त्रयोदशक्रियास्थानान्युक्तानि । तत्र - अर्थदण्डोऽनर्थदण्डोहिंसादण्डोऽकस्माद्दण्डयेति पञ्चविधः परमाणापहरणरूपो दण्डो दण्डशब्देन गृहीतः । एकत्वं चास्य वधसामान्यमाश्रित्य वोध्यम् । क्रियाशब्देन तु मृपाप्रत्यया, अदत्तादानप्रत्यया, आध्यात्ममत्यया, मानप्रत्यया, मित्रद्वेषप्रत्यया, मायाप्रत्यया, लोभप्रत्यया, ऐर्यापथिकी चेत्यष्टविधा ! तस्या एकत्वं च करणसामान्यमाश्रित्य बोध्यम् । ये किलात्मनोऽआदि क्रिया भेदसे अनेक प्रकार की है, फिर भी यहाँ पर उन भेदोंकी विवक्षा को गौण रखा गया है और करने रूप सामान्य क्रिया को ही मुख्य रखा गया है इसलिये संग्रह नय से सामान्यरूप को लेकर क्रिया में एकत्व - एक संख्यावत्व - प्रकट किया गया है ।
16
अथवा - एगे दंडे, एगा किरिया " इन दो सत्रों से आत्मा में अक्रियावत्व का निषेध कर उसमें सक्रियत्व कहा गया है इसका स्पष्टीकरण इस प्रकार से है दण्ड और क्रिया इन दो शब्दों द्वारा त्रयोदश क्रिया स्थान किये गये है इनमें अर्थदण्ड, अनर्थदण्ड, हिंसादण्ड और अकस्मात् दण्ड आदि रूप जो परप्राणापहरण रूप दण्ड है वह दण्ड शब्द से गृहीत हुआ है इस दण्ड में सामान्य प्राणातिपात रूप की अपेक्षा लेकर एकत्व कहा गया जानना चाहिये क्रिया शब्द से मृषा प्रत्यया, अदत्तादानप्रत्यया, आध्यात्मप्रत्यया, मानप्रत्यया, मित्रद्वेप प्रत्यया, मायाप्रत्यया, लोभप्रत्या और ऐर्यापथिक ये आठ प्रकार की क्रिया कही गई है - फिर भी यहां पर जो इनमें एकत्व कहा गया है અપેક્ષાએ તા અનેક પ્રકાર છે, પરન્તુ અહીં તે ભેદોને ગૌણ સ્થાન આપીને કરવારૂપ સામાન્ય ક્રિયાને જ પ્રાધાન્ય આપવામાં આવ્યુ છે. તેથી સગ્રહ. નયની અપેક્ષાએ સામાન્ય રૂપને આધાર લઈને ક્રિયામાં એકત્વ-એક સંખ્યાવવપ્રકટ કરવામાં આવેલ છે.
अथवा - " एसे दंडे एगे किरिया " આ એ સૂત્રો દ્વારા આત્મામાં અક્રિયત્નનું ખંડન કરીને સક્રિયત્ન પ્રકટ કરવામાં આવ્યું છે. તેનું સ્પષ્ટીકરણ નીચે પ્રમાણે છે–દડ અને ક્રિયા આ બે શબ્દો દ્વારા ૧૩ ક્રિયાસ્થાન કહ્યાં છે. અદડ, અનદંડ, હિંસાદડ અને અકસ્માત દંડ આદિરૂપ જે પરપ્રાણા૫
२] उ छे, तेभते ''उ' शब्द द्वारा ग्रह अश्वामां आवे छे. मा દંડમાં સામાન્ય પ્રાણાતિપાત રૂપ એકતાની અપેક્ષાએ એકત્વ પ્રકટ કરવામાં આવ્યું છે. ક્રિયા શબ્દથી મૃષાપ્રત્યયા, અદત્તાદાનપ્રત્યયા, આધ્યાત્મ પ્રત્યયા, માનપ્રત્યમા મિત્રદ્વેષ પ્રત્યયા, માયા પ્રત્યયા, લાભ પ્રત્યયા અને ઐય્યપથિકી, એ
| SR No. | 009307 |
| Book Title | Sthanang Sutram Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 706 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sthanang |
| File Size | 41 MB |