________________
४००
म्घानास्त्र इतरेतरं नातिक्रामत इत्यर्थः । कैरित्याह-आयामेन-देर्येण विष्कम्भेण-पृथुत्वेन, उच्चत्वेन-ऊर्ध्वत्वेन, उद्वेधेन-गाम्भीर्येण, संस्थानेन - आरोपितज्याधनुराकारतपेण, परिणाहेन-परिधिनेति । अत्रैतेषां द्वन्द्वैकवद्भावः । तद्यथा-नाम्ना ने वर्षे यथा-भरत-भरतक्षेत्रम् , ऐश्वतं च-ऐग्यतक्षेत्रम् । एवमनेन अभिलापेन-उच्चा रणेन-दैमवत हैरण्यवतं च क्षेत्रम् , तथा हरिवर्प रम्यकयर्ष च क्षेत्र विशेयम् । देवकुरुघु कूटशाल्मलि माक्षः, उत्तरकुरुपु च जम्नामाक्षः, अध्यापनाम सुदर्शनेति । तत्र-तस्मिन्२ वृक्षे हो देवी परिवसतः । ती देवी कीगी ? इत्याहमहद्धिको यावत् महासौख्यौ । अत्र-यावच्छब्देन ' महाद्युतिको महानुभागी महा
आपस में एकसा है उसमें कोई भेद नहीं है । लम्बाई में और चौड़ाई में दोनों क्षेत्र बराबर हैं । हीनाधिक नहीं है। हमी प्रकार से ऊंचाई में, गांभीर्य में, संस्थान में-आरोपितज्या धनुपाकार जासी आकृति में और परिधि में भी ये दोनों क्षेत्र परस्पर में समान हैं। " भाग्हे चैत्र ऐरवए चेच" इस पाठ से इन्हीं दोनों परस्पर में समानता वाले क्षेत्रों के नाम प्रकट किये गये हैं। " एवं एएणं अभिलावेणं हेमबए चेव हेरन्नवर चेव" इत्यादि इसी प्रकार के इम कथन से हैमवत और हैरण्यवनक्षेत्र, हारे वर्ष और रम्यकवर्प क्षेत्र के सम्बन्ध में भी कथन समझना चाहिये देवकुरु में कूट शाल्मली नामका वृक्ष है और उत्तरकुममें जम्बू नामका वृक्ष है इसका दूसरा नाम सुदर्शना भी है इन वृक्षों पर दो देव रहते हैं ये देव महा ऋद्धि वाले और महासुखबाले हैं यहां यावत् शब्द से "महाबुतिको, महानुभागी, महायलो, महायशसौ" इन पदों का ग्रहण પણ તે બન્ને ક્ષેત્રેમાં સમાન જ છે. બન્ને ક્ષેત્રેની લંબાઈ અને પહોળાઈ પણ સરખી છે–તેમાં કઈ ભેદ નથી. એજ પ્રમાણે ઉંચાઈમાં. ગાંભીર્યમાં, સંસ્થાનમાં (આરેપિત જ્યા ધનુષાકાર આકૃતિમાં) અને પરિધિમાં પણ તે सन्न क्षेत्री समान छे. " भारहे चेव एरवए चेव" मा सूत्र५४ बा। सूत्र. કારે પરસ્પરમાં સમાનતાવાળા તે બન્ને ક્ષેત્રોનાં નામ “ભરતક્ષેત્ર અને मेरयत क्षेत्र" प्रट ४या छे “ एवं एए गं अभिलावेणं हेमवए चेव हेग्नवए चेव" त्या:
આ પ્રકારને કથન દ્વારા હૈમવત અને હરણ્યવત ક્ષેત્રમાં પણ સમાનતા સમજવી. હરિવર્ષ અને રમ્યકવર્ષ ક્ષેત્રમાં પણ સમાનતા સમજવી. દેવકુરુમાં
કૂટ શાત્મલિ” નામનું વૃક્ષ છે અને ઉત્તરકુરુમાં જણૂ નામનુ વૃક્ષ છે. તેનું બીજું નામ સુદર્શન પણ છે. તે વૃક્ષે માં બે દેવ રહે છે. તે બન્ને દે મહા અદ્ધિવાળા, મહા ધુતિવાળા, મહાનુભાગવાળા, મહા બળસંપન્ન, મહા