________________
सुपारीका स्था० २ उ०१२०१७ पृथियादीनां वैविध्यनिरूपणम् ३१३ अपरिगतानि चेति । तत्र परिणतानि-अवस्थान्तरमाप्तानि-अचिनीभूतानीन्यर्थः । अपरिणतानि-पूर्वावस्थासंपन्नान्येच सचिनानीत्यर्थः । १६ । ' दलिहापुवीकाटया' इत्यारभ्य ‘दरिहा दया' इति पयन्ता पद मृत्री । तत्र - पृधिव्यादयो वनस्पतिपर्यन्ताः पञ्चस्थावराः गतिसमापन्नकाः अगतिसमापन्नकाश्चेति विविधाः प्रज्ञप्ताः तंत्र-गतिसमापनकास्ते भवन्ति ये पृथिव्यादितत्तदायु कोदयात् पृथिव्यादितत्तद्वयपदेशभाजो विग्रहगत्या स्त्रोत्पत्तिस्थानं गच्छन्ति । ये स्थितिमन्तस्ते चागतिसमापनकाः २१ । पाठे द्रव्यसूत्रे गतिर्गमनमानमेव । शेपं तथैवेति २२ । 'दुविहा' इत्यारभ्य द्रव्यमूत्रं यावत् पट्मृत्री । द्विविधाः पृथिवीकाजीव और पुद्गलरूप हैं। ये जीव और पुनलरूप द्रव्य परिणत और अप. रिणत के भेद से दो प्रकार के हैं। जो द्रव्य अवस्थान्तर को प्राप्त है वह परिणत द्रव्य है और जो पूर्वावस्था संपन्न ही बना रहता है वह अपरिणत द्रव्य है । तात्पर्य यह है कि जो द्रव्य सचित्त है वह अपरिणत
और जो अचित्त है वह परिणन द्रव्य है " दुविहा पुढवीकाया" यहां से लेकर "दुबिहा दवा" तक पटू स्त्री है इसमें पृथिवीकायिक आदि वनस्पति पर्यन्त तक के पांच स्थावर जीव गति समापनक वे जीव होते हैं जो प्रधिव्यादि तत्तत् आयु के उदय से पृथिवी आदि तत्तत नाम युक्त हए विग्रहगति से अपने उत्पत्ति स्थान को प्राप्त होते हैं और जो स्थिति वाले हैं वे अगति समापनक हैं। छठे द्रव्य मूत्र में गति शब्द से गमन मात्र ही गृहीत हुआ है बाकी का और सब कथन वैसा ही है २२ "दुविहा" से प्रारम्भ कर द्रव्य सूत्र तक पट् सूत्री है पृथिवी તે જીવ અને પુદ્ગલરૂપ દ્રવ્ય પરિણત અને અપણિતના ભેદથી બે પ્રકારનું છે. જે દ્રવ્ય અવસ્થાન્તર (અન્ય અવસ્થા) પામેલું છે તે દ્રવ્યને પરિભૂત દ્રવ્ય કહે છે, અને જે દ્રવ્ય પૂર્વાવસ્થા યુક્ત જ રહે છે તે અપરિણુત દ્રવ્ય કહેવાય છે આ કથનન્નુ તાત્પર્ય એ છે કે જે દ્રવ્ય સચિત્ત છે તે અપરિવૃત અને २ मयित्त छ त परियत ६०५ ले " दुविहा पुढीकाइया " माया ने "यिहा व्या" ५4-तना ७ सूत्रमाणे पातर्नु प्रतिपादन ४२पामा माव्यु છે કે પૃથ્વીકાયિકથી લઈને વનસ્પતિકાયિક પર્યન્તના પાંચ સ્થાવર જી ગતિ સમાપત્તક છે. ગતિ સમાપન્નક તે જ હોય છે કે જેઓ પૃથ્વીકાય આદિ તે તે આયુના ઉદયથી પૃથ્વીકાય આદિ તે તે નામયુક્ત થઈને વિગ્રહગતિ દ્વારા પિતાના ઉત્પત્તિ રઘાનને પ્રાપ્ત કરે છે, અને જે સ્થિતિવાળાં છે તેઓ અનિ સમાપક ગણાય છે છ દ્રવ્ય સૂત્રમાં ગતિ શબ્દ દાગ ગમન માત્ર જ ન થયું છે, બાકીનું બધું કથન એવું જ છે.
४०