________________
सुना टोमा स्था० २ ३०१ म्य मत्या याने राजाच्या दृष्टान्त २५१ पारणभेदाद् द्विविधा , इत्याह- मगमा यो एव्यापाइ' साहि। मनमा वा एका प्रत्याख्यातिप्राणानिपातादि परिहारार्थ मनितां करोति ।हां मानव व्याख्येगा ।
अय द्रव्यपत्याख्याने राजपुया. दृष्टान्नः प्रोकरतेकेचिद्रागा सपुत्री फरमैचिताले प्रदना । तस्याः पनिर्णतः । ततः मा पिता स्वभवनमानीता, उक्ता च-पुत्रि ! धन जनावर । ला पाण्डिन्यो दानं ददाति । एका वर्षाकाले समागने 'धर्मसपाकनि विदित्वा 'सामं न वादामि' नि तया प्रन्याख्यानं कृतम् । तनो वर्षाकाल परिसमाप्तो पारण, गाजया तद्गुण के भेद से अनेक प्रकार का होता है फिर भी कारण कभेट से या दो प्रकार का सहा गया है कोई मन से प्राणालियान का परिहार (त्याग) करनेकी प्रतिक्षा करता है कोई बचनसं प्राणानियानका परिकार (त्याग) वारने की प्रतिज्ञा करता है वाल का और मन कथन पहिले की तरह ही व्याख्या युक्त जानना चाहिये
द्रव्य प्रत्याख्यान में राजपुत्रीक्षा इष्टान्त
किसी रोजा ने अपनी पुत्री का विवाद किसी दूसरे के लाय कर दिया कुछ समय बाद उसके पति का देहावसानो भया लो इलता पिता इसे अपने घर पर लाया और उस से कहने लगा-पुत्रि ! आनन्द से रहो और धर्माचरणपूर्वक अपना समय व्यतीन को पिता की आज्ञानुसार यह घर पर शान्ति से रहने लगी और धर्माचरण करने लगी यह पाखण्डियों को दान देती थी एक दिन की पान वाचाल के आ जाने पर इलने ऐसा विचार किया कि यद धर्म करने जा नमय રના હોય છે, છતાં પણ કાના ભેદ થી તેના બે પ્રકાર કહ્યાં છે કોઈ નવી પ્રાણુતિપાતને ત્યાગ કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરે છે, કોઈ વચનથી પ્રાણાતિપાતને ત્યાગ કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરે છે બાકીનું સારત કથન પહેલાંની જેમ જ (महाना मल) प्रतिपाति य २४२२.
દ્રવ્ય પ્રત્યાખ્યાનમાં રાજપુત્રીનું દાત– કે રાજાએ પિનાની કુંવરીના લર કર્યા. અમુક સમય પછી તેના પતિનું અવસાન થયુ, તેથી તેને પિતા તેને પિતાને ઘેર તેડી લાવે તેને તેને આ પ્રમ ણે શિખામણ આપી-“બેટી! આનંદપૂર્વક રહે અને ધર્માચર ૧માં તું તારે રામય વ્યતીત કર * પિતાની સલાહ પ્રમાણે તે ધમાંચ પૂર્વક ડાન્તિથી રહેવા લાગી તે પાખંડીઓને દાન દેતી હતી. એક વખત વર્ષાદળનો રામય આવી પહોંચતાં તેને એવો વિચાર અને કે આ ચારરાને કળ તે ધર્મ કરવા માટે કાળ છે, મારે આ કાળ દરમિયાન માંસ