________________
सुधा टीका स्था० १ ० १ सू०५३ नारकादीनां वर्गणानिरूपणम् १८६ तिकानां पुद्गलानां वर्गणा एका । अनन्तसमपस्थितिकानां पुद्गलानामभावात् , असंख्येयसमयस्थितिकपर्यन्तपुद्गलानां वर्गणाया एकत्वमत्राभिहितमिति । ___ अथ भावतः पुद्गलानां वर्गणाया एकत्वमाह-एगा एगगुणकालगाणं' इत्यादि । एकगुणकालकानाम्-एकेन गुणोगुणनं यस्य स एकगुणः, एकगुणः कालोवर्णों येषां ते एकगुणकालकाः, तेपां यथाभूतानां पुद्गलानां वर्गगा एका । यत आरभ्य कृष्णतरकृष्णतमादिरूपा क्रमश उत्कर्पप्रति भवति ते भावा एकगुणकालका उच्यन्ते । 'जाव' शब्देन द्विगुणकालकादिसंख्येयगुणकालकान्ताः पुद्गला हुआ है इन सघ पुद्गलों की प्रत्येक की वर्गणा एक २ होती है, अनन्त समय तक की स्थितिवाले पुद्गल होते नहीं है इसीलिये यहां पर पुद्गलों की वर्गणा नहीं कही गई है इसी प्रकार से असंख्यात समय तक की स्थितिवाले पुद्गलों की वर्गणा में भी एकत्व जानना जाहिये।। ___ अय भाव की अपेक्षा से पुनलों की वर्गणा में एकत्व "एगा एगगुण कालगाणं" इस सूत्र द्वारा प्रकट किया गया है-एक गुणा काला वर्ण जिनमें होता है वे एक कालक पुद्गल है इन पुद्गलों की वर्गणा एक है इसी तरह से कृष्णतर कृष्णतम आदि एक गुने कृष्णरूपवाले जो पुद्गल है वे सब भी एक गुणकालक पुद्गल है इन पुद्गलों में एक गुणे कृष्णरूप की कृष्णता कृष्णतम आदि रूप से प्रकर्प वृत्ति होती है अतः ऐसे ये पुद्गल एक गुणकालक कहे गये हैं। यहां पर " जाव" शब्द से दिगुने कालेरूप वाले तिगुने कालेरूप वाले चौगुने कालेरूप वाले आदि ગ્રહેણ કરવામાં આવેલ છે. તે પ્રત્યેક પ્રકારના પુલની એક એક વણા હોય છે, અને તસમય સુધીની સ્થિતિવાળાં પુલે હોતાં નથી, અહીં તેમની વગણામાં એકવ પ્રકટ કરવામાં આવ્યું નથી. એ જ પ્રમાણે અસંખ્યાત સમય સુધીની સ્થિતિવાળાં પુલોની વર્ગણામાં પણ એકત્વ સમજવું જોઈએ.
व "एगा एग गुणकालगाणं " त्याठि सूत्र द्वारा सूत्रा२ लाना અપેક્ષાએ પુલની વર્ગમાં એકત્વનું પ્રતિપાદન કરે છે–
એક ગણે કાળે વર્ણ જે પુલોમાં હોય છે તે પુલેને “એકગુણકાલક પુ ” કહે છે. આ પુદ્રની વર્ગ એક હોય છે. એ જ પ્રમાણે કjતર,
કૃતમ આદિ એક ગણુ કૃષ્ણવર્ણવાળાં જે પુલે છે, તેઓ બધાં પણ એક ગુણકાલક પુલ છે. તે પુલમાં એક ગણા કૃષ્ણરૂપની કૃષ્ણના ફલુનમ આદિ રૂપે પ્રવૃત્તિ વાળી હોય છે. તેથી એવાં તે પુને એ ગુણકાલક V " आमा भाव्यां छे. मी " जाय (यावत) ५४थी मेगा ! રૂપવાળાથી લઈને સંધ્યાત ગણાં પર્યન્તના કાળારૂપવાળા ફલેને ગ્રહણ