________________
:१८२
सूत्रकता गतः तमेवाऽऽतं चौरोऽय मेवेति मन्यमानो राजपुरुषादि इन्तीति भवति दृष्टि विपर्याप्तदण्डः । 'एवं खलु तस्स एवं ग्रल सा तप्पति तत्प्रत्ययिकम-दृष्टि विपर्यासदण्ड निमित्तं सास्य कर्मोपजायते। सावमित्यांधी यने । तदिदम् 'पंचमे' पश्चमम् 'दंडवमाणे दण्ड समादानं क्रियास्थानम् 'दिद्विविपरिया सियादंडवत्ति एत्ति आहिए' दृष्टिविपर्यासपत्ययिकामाख्यानम्, दृष्टिविपर्यासकारणकं पञ्च क्रियास्थानमिति कथितम् ।।०६-२१॥ . . . . .
मूलम्-अहावरे छटे किरिघटाणे मोसावत्तिएत्ति आहिज्जद से जहाणामए केइपुरिले आयहेडं वा जाइहेडं वा अगारहेडं वा परिवारहेडं वा सयभेव मुसं बयइ अण्णण वि मुमं वयंत पि अण्णं समणुजाणइ, एवं खलु तस्स तप्पत्तियं सावज्जति
आहिज्जइ, छटे किरियटाणे मोसावत्तिएत्ति आहिए ॥सू०७।२२॥ ___ छाया-आथाऽपरं पष्ठं क्रियास्थानं मिथ्यापत्यविकमित्याख्यायते ।
यया नाम कश्चित् पुमपः आत्महतो वी, ज्ञाति देतो वा, अगारहे नोर्वा, परिवारहेतो वो, स्वयमेव मृपा बदति अन्येनाऽपि मृपावादयति मृपावदन्तमन्यं सम.
जानाति एवं खलु तस्य तत्मत्ययिक सावद्य मित्याधीयते पष्ठं क्रियास्थानं मृपावादमत्ययिकमित्याख्यातम् । उसका घात करने वाला सन्निवेश घातक कहलाता है, अथवा राजधानी के घात के समय जो चोर नहीं है उसे चोर मानकर मार डालता है अर्थात राजधानी आदि के घाल के विषय में वास्तव में जो घातकारी हे वह तो कहीं भाग निकला ओर जिमने घान नहीं किया था दैववश वह कहीं से वहां आ पहुचा, 'राजपुरुप उसको ही चोर समझ कर दंड देते हैं तो यह दृष्टि विपर्यास दंड है । दृष्टि विपर्यास से दंड देने वाले को उसके निमित्त से पाप कर्म का बंध होता है। यह पांचा दृष्टिविपर्यासदंड नामक क्रिया स्थान है ॥६॥ ચાર ન હોય તેને ચેર માનીને મારી નાખે છે. અર્થાત્ ૨ જવાની વિગેરેના ઘાતના સંબંધમાં વાસ્તવિક રીતે જે ઘાત કરનાર હોય, તે કયાંય ભ ગી ગયેલ હોય, અને જેણે ઘાત ન કર્યો હોય અને દૈવવશાત્ તે કયાંયથી ત્યાં આવી ગયેલ હૈય રાજપુરૂષો તેને જ ચેર માનીને દંડ આપે છે, તે તેને દિષ્ટિવિપર્યાય દંડ કહેવાય છે, દૃષ્ટિના વિપર્યાસથી દંડ દેવાવાળાને તેના નિમિત્તે પાપકર્મને બંધ થાય છે. આ રીતે આ દૃષ્ટિ વિપક્ષ દંડ નામનું पांच लियास्थान छ. . ,
