Page Text
________________
७६२
सूचकतागास्ने सत्चाना क्षेमङ्करः-कल्याणकर्ताऽऽहमस्मि- भवामीत्यर्थः । 'तत्थ आरेणं जे तसा पाणा' तत्र-आराद्रे ये त्रसाः प्राणाः, 'जेहि समणोवासगस्स आयाणसो भामरणंताए दंडे णिविखत्ते' येपु-दूरस्थितमाणिषु श्रमणोपासकस्य आदानमः आमरणान्ताय-व्रतग्रहणकालादारभ्य मरणपर्यन्त दण्डो निक्षिप्तः, माणातिपाताद विरतोऽभवत् । 'तयो आउयं विष्पज हति' तत स्ते वसा आयुर्विमनहति 'विप्पजहिता' विग्रहाय तस्य तत्र 'आरेणं' आरात् 'चेत्र' एवं 'जे तसा पाणा जेरि समणोवासगस्स आयागसो जाव तेसु पच्चायति' ये प्रताः माणाः येषु श्रमणोपासकस्य आदानशो यावत्तेषु प्रत्यायान्ति, ये जीवा यदा श्रावकत्यक्तदेशेषु प्रसरूपेण मादुर्भवन्ति । 'जेहि समणोवासगस्स सुपञ्चक्खायं भवई' येषु जीवेषु श्रमणोपासकस्य सुपत्याख्यानं भवति, 'ते पाणा विजाव' ते प्राणा अप्युच्यन्ते घसा अपि कथयन्ते । 'अयं पि भेदे से' अपमपि भेदः स नो नैयायिको भवति, अत: श्रावकवतस्य निर्षिपयत्वप्रतिपादनम् उदकस्य न न्यायसन्तमिति ।मु०१२॥७९॥
मूलम्- तत्थ आरेणं जे तसा पाणा जेहिं समणोवासगस्त आयाणसो आमरणंताए दंडे णिक्खित्ते ते तओ आउं विष्पउत्तर दिशा में जाने-आने की मर्यादा का स्वीकार करके उस मर्यादा से थाहर के प्राणियों की हिंसा का त्याग करेंगे। हम समस्त प्राणियां, भूतों, जीवों और सत्वों के लिए क्षेमंकर (कल्याणकर्ता) बनेंगे । इस प्रकार वे श्रमणोपासक की हुई मर्यादा से बाहर स्थित प्राणीयों की, व्रतग्रहण से लेकर जीवन पर्यन्त के लिए हिंसा का त्याग कर देता है। तत्पश्चात् वह आयु का त्याग करता है । वे प्राणी जप आयु को त्याग कर श्रावक के द्वारा ग्रहण की हुई मर्यादा से बाहर के प्रदेश में त्रस रूप से उत्पम होते हैं तब उनके विषय में श्रावक का प्रत्याख्यान सुप्रत्याख्यान होता है। वे प्राणी भी कहलाते हैं, बस भी कहलाते हैं। अतएव श्रमणोपासक के प्रत्याख्यान को निर्विषष कहनान्यायसंगत नहीं है।१२। મર્યાદાને સ્વીકાર કરીને તે મર્યાદાથી બહારના પ્રાણિ ભૂત છે અને સત્ય માટે ક્ષેમકર (દલ્યાણ કરનાર) બનીશું, આપ્રમાણે શ્રમણે પાસકે કરેલી મર્યાદા બહાર રહેલા પ્રાણિની વ્રત ગ્રહણથી લઈને જીવન પર્યન્તને માટે હિંસાને ત્યાગ કરે છે. તે પછી તે આયુને ત્યાગ કરે છે. તે પ્રાણિ જ્યારે આયુષ્યને ત્યાગ કરીને શ્રાવક દ્વારા ગ્રહણ કરવામાં આવેલ મર્યાદાથી બહારના પ્રદેશમાં વસાણાથી ઉત્પન થાય છે. ત્યારે તેના સંબંધમાં શ્રાવકનું પ્રત્યાખ્યાન સુપ્રત્યા
ખ્યાન હોય છે. તેઓ પ્રાણું પણ કહેવાય છે ત્રસ પણ કહેવાય છે તેથી જ શમણપ સકના પ્રત્યાખ્યાનને નિર્વિષય કહેવુ તે ન્યાયયુક્ત લાગતું નથી. જેના
| SR No. | 009306 |
| Book Title | Sutrakrutanga Sutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 791 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sutrakritang |
| File Size | 45 MB |