________________
७३८
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
मीतीच्छा भवेत् तदा किं ते दीक्षयितव्याः ? 'हंता कप्पंति' हन्त कल्प्यन्तेदीक्षादानयोग्यास्ते स्युः । 'किं ते तद्दपगारा कप्पंति संभुंजित्तए' कि' से तथा मकाराः कल्प्यन्ते संभोजयितुम् ? अर्थादीक्षा वारणानन्तरं किं ते संमोज्या भवितुमर्हन्ति ? वा कप्पंति' इन्त करण्यन्ते, साधुः साधुभिः सह साध्वी साध्वीभिः सह समान सामाचारिणां सह भोजनादिकं संभोगः, तमत्रयं कुर्यादिति साधूनामुत्तरम् | 'ते णं एयारूवेणं विहारेणं विरमाणा तं चैव जात्र आगारं वज्जा' ते एतद्रूपेण विहारेण विहरन्त स्वधैव यावदगारं व्रजेयुः किम् ? से दीक्षां पालयन्तः संयतावस्थायां विहारं कृत्वा पुनरेव गृहस्था भविष्यन्ति किम् ? 'देवा वज्जा' छन्त व्रजेयुः - अशुभ कर्मोदयाद् गृहं गन्तु ं शक्नुवन्ति । पावत् वे दीक्षा लेना चाहें तो उन्हें दीक्षा देकर धर्म में उपस्थापित करना चाहिए ?
निर्ग्रन्थ-- हां, करना चाहिए।
गौतमस्वामी -- यदि वे विरक्त होकर दीक्षा लेलें तो क्या संभोग के योग्य हैं ?
निर्ग्रन्थ-- हां, वे संभोग के योग्य हैं। साधुओं का सामान समा चारी वाले साधुओं के साथ और साध्वियों को साध्वीयों के साथ भोजनादि व्यवहार करना संभोग कहा जाता है वे दीक्षित होने के पश्चात् अवश्य संभोग के योग्य हैं ।
गौतम स्वामी -- वे इस प्रकार के बिहार से विचरते हुए अर्थात् साधुपन पालते हुए यावत् पुनः गृहस्थी में जा सकते हैं ?
निर्ग्रन्थ-- हाँ अशुभ कर्म के उदय से गृहस्थी में पुनः जा सकते हैं લેવાની ઈચ્છા કરે તે તેઓને દીક્ષા આપીને ધમમા સ્થાપિત કરવા જોઈએ ? निर्थन्था - हा खा लेि
ગૌતમસ્વામી—જો તેએ વિરક્ત થઈને દીક્ષા ધારણ કરી લે તે શુ તે સભાગ કરવાને ચાગ્ય છે ?
નિગ્ન ન્થા—હા, તેએ સèાગ કરવાને ચેગ્ય છે. સાધુઓના સરખા સામાચારીવાળા સાધુએાની સાથે અને સાધ્વીજીએને સાધ્વીઓની સાથે ભેાજન વિગેરે વ્યવહાર કરવા તે સ ભેગ કહેવાય છે તેઓ દીક્ષિત થયા પછી અવશ્ય સભેગ કરવાને ચાચ્ય બને છે.
ગૌતમરવામી—તેએ આ પ્રકારના વિહારથી વિચરતા થકા અર્થાત્ સાધુ પુણાનું પાલન કરતા થકા યાવત્ ફરીથી ગૃહસ્થ અવસ્થામાં જઇ શકે છે ? ગ્રિન્થા——હા અશુભ કર્માંના ઉદયથી ગૃહસ્થપણામાં જઇ શકે છે.
